作为一个当了二十来年混混、半年多和尚的人，朱四那向佛之心显然还很浅，他是非常容易受到蛊惑的；“蛇”只是化身成了一名他当年在某间青楼里见过的头牌姑娘，就成功将其拿下，把他变为了一只伥鬼。

也就是……“七邪”之中的“淫”。

顾名思义，果间身上被放大的欲念，就是那男女之事；不过呢，他目前为止还没对任何人出过手，原因咱前文书其实有说过，即智化寺开始发生异事后，有一批被认为是“发了疯”的僧人被关了起来，果间就在其中。

但现在，随着四肖与那一众不速之客展开斗法，果间便脱离了囚禁，来到了这“第二层”，准备找人下手了。

看到这儿可能有人要问，这智化寺里全是和尚，根本没有女子，他能找谁啊？

这事儿其实在先前咱也有提到过：智化寺的异常，是“先有僧人失踪”、“后有香客失踪”、再后来才有“僧人发疯”。

此处咱就可以按照时间顺序来解释一下……

最初呢，只有少数几名僧人，比如圣守这种，先化为了伥鬼；因为他们是直接进入“第二层”的，所以在身处“第一层”现实维度的人看来，就是“失踪”了。

之后，便有一些香客被这些伥鬼给抓到了“第二层”中，比如汪三和他们家的少爷，以及其他的一些男女老少；这些人呢，是伥鬼们抓来送给死肖“享用”的，所以伥鬼没有直接杀死他们，而是把他们扔在了这“第二层”中。

到目前为止，这些人也并未全部死去，因为“第二层”的时间是错乱的，在“第一层”的人看来他们也许已经失踪了好几天，但在他们自己看来，可能只被抓进来没多久。

而这些香客中，便有女子，这就是果间现在要找的目标了；反正死肖要的是这些人的命，只要果间不杀了对方，就不算抢了死肖的“食物”。

最后呢，就得说那批所谓的“疯僧”了，即包括果间在内的后几个伥鬼以及一些精神受到污染真疯了的人。

他们会被抓起来关押，是因为这个时期的能泽大师已经察觉到了寺中有邪祟，故做出了紧急应对，关押他们的屋子也是有特殊经文（能泽大师是有一定法术的）防护的，可以避免被关在里面的人遁入第二层。

只是，这些“防护”在能泽大师自己也被死肖拖入“第二层”时便失效了。

而死肖们去万法堂抓能泽大师的时候，就是之前不动子打碎四尊罗汉像的同时。

列位，我这么按照时间线一梳理呢，事情是不是就清（更）楚（混）多（乱）了？

那咱就接着说啊……

且说这果间，来到“第二层”后，也是转了好久，终于看到一位被抓到这个空间的女香客。

这妇人名叫周氏，今年二十有六，已是三个孩子的母亲，她最大的那个孩子今年都会打酱油了，当然这在那个年代也算常见吧。

前几日，周氏来这智化寺烧香祈福，走着走着就陷入了这诡异的空间，被困其中。

此刻，果间远远瞧见那周氏，心中暗道：这小媳妇儿可以啊，眼睛是眼睛眉毛是眉毛的，这身段儿虽有些胖吧，也可称得上是珠圆玉润呐。

果间看了会儿，那是淫心大动，二话没说就上得前去，悄然来到了周氏的身后：“阿弥陀佛，女施主，可好啊？”

周氏在这恐怖的空间独自转悠了半天，那惊慌恐惧自然是早已写满了脸上，这会儿她听见突然有说话声响起，当即被吓了一跳，不过她回头一看，发现站在近前的是一名僧人，倒是安心了一些：“啊！我可算遇到个人了……这位师父，我是来寺里上香的，但好像迷路了，这……这是哪儿啊？寺里怎么会有这样的地方？”

人在无助时就是这样，当她好不容易看到一个除自己以外的活人时，她便会倾向于尽快从这个人身上得到帮助，而她问出的这些问题，也都是恐惧所催生的，她无非是想从对方口中立刻听到一些她可以接受和理解的答桉，以此消除部分恐惧。

“女施主，莫要惊慌。”两秒后，果间便双手合十、面带微笑地回道，“小僧这就带你出寺，请随我来。”

说着，他已转过身，不紧不慢地就开始带路。

“好，好，多谢师父。”周氏像是抓到救命稻草一般，想都没想就跟着果间走。

之后果间就没再说话，周氏作为妇道人家自也不会主动去跟对方聊天，就这样，在一阵微妙的沉默中，两人穿过了几条回廊，来到了一间厢房的门外。

按果间的想法，只要把人骗进屋，他就立即关门儿扑上去。

此时，他已经兴奋的连手都在抖了，推门就往里走。

结果，门一开，果间却见得……眼前的厢房内，竟有个四十出头的男人，侧卧在一个蒲团之上，且左手一杆烟枪，右手一壶酒，边吐着烟圈边瞪大了眼睛看向自己。