“在民间行使黄老之学，放宽对百姓的管制，不断减轻刑罚和赋税，推行各种良策以得到民心，将百姓与贵族彻底隔离开来。”

“而在官场上仍使用法学来进行约束，史书上记述的汉朝酷吏就是明证，这些酷吏哪个是去整治老百姓了？”

“所以秦二世而亡与政策无关，而与始皇帝的接班人有关。同样一个道理，汉朝兴盛，除了政策，重要的是高祖以后的三代接班人非常给力。”

陈恪以汉朝为例的证据非常充足，下面听讲的师生觉得是这么回事，但有个疑问却憋在心里。

于是有学生起身问道：“先生、难道儒学不重要吗？”

听到这个问题所有人都竖起耳朵，连林韵宁和书剑都立起耳朵听他说道：“儒学非常重要，它是一门从自我修养直至治国的重要学问。”

“大家知道国家是由人组成的，对人的教育、人的自我约束、以及社会道德都从儒学中建立。”

“但它需要辅助学术，就像一支军队应由骑兵、步兵、辎重兵组成一样，儒学是骑兵、法学是步兵、兵学是赞画兵，而道学、墨学、农学、医学则是辎重兵，这样的构成才是完美的。”

“我多次说过，人的精力有限，所以术业有专攻。学术同样如此，儒学之所以重要，因为它是关于做人的学问，这是一切学问的根。”

“但当时的环境决定了始皇帝不能推行儒学，就像汉高祖至武帝，汉朝整整用了六十余年方才全面推行儒学，不是儒学不好，而是儒学需要一个和平的环境才能推行。”

“这就是我刚才承认的‘投机取巧’，对一个王朝来说，不同的环境采取不同的策略，对一个人来说，适合我的才是最好的。”

这番话落地，下面一片沉寂，人人都在皱眉沉思。

过了好一会，曾毅从人群里站起，拱手说道：“多谢先生解惑。学生询问一件讲学外的事，先生能回来可有什么说法？”

这是大家关心的事，纷纷抬头看向那个方向，听陈恪淡然回道：“皇上、太后采纳各位意见，让我准备辩经，到时再论有罪无罪。”

听到这话众人竟纷纷舒口气，又有学生起身说道：“先生当然不怕辩经。”

陈恪笑道：“不是怕不怕的事，任何一种新思想都有一个接受的过程，对我来说，这是一个艰苦的过程。”

“而辩经这种事不是我能掌控的，唯有全力以赴而已，尽心尽力也就问心无愧了。”