道玄和索朗泽珍最大的分歧，前者认为个体的自由更重要，后者认为集体利益更重要。

能看出两人关系不错，但吵吵叭火俨然一副马上要打起来的样子还是挺吓人的。

而且两人的辩论完全没哟想象中那么文雅，牌桌扔石头互甩宝石砸人，嘴皮子不断碰撞还时不时扭头扔甩、躲避。

说是两个超越者，更像街头吵架胡扔臭鸡蛋的发泼老人，或如联合国开小会两个国家互扔皮鞋——无缝衔接却毫无道理的感觉。

“咳咳、哪个，我能作总结了吗？”

两人打的也有些累，深呼吸，点了点头。

“在最广泛的意义上，正义通常被视为一种道德原则或价值观，它强调公平、平等和道德责任。

在我看来，在华国未来的发展中，正义是必要践行的、保障人权的一种手段。”

裴欣婉这样解释说，总之，最终解释权归政府所有：

“至于世界上有没有正义的国，首先，我们明白一件事。

那就是，对于一个集体而言，正义重要吗？

重要，它就和集体的资产，工具，文字与人口一样，是作为集体存在而获得意义的，那么这就意味着它拥有一个不可忽视的大前提——集体的存在。

正义需要集体，但集体不一定需要正义，两者是充分不必要。”

也就是说，所以一个国家，它发展初期一定是极为‘正义’的，但国家总会消亡，随着土地的兼并和资源垄断，‘正义’会在这个国家上消退。

一个国家以‘正义’为名的争议会很大。