庄周道：“我是站在道的角度看待问题，而你是站在人的角度看待问题，自然就会有截然不同的看法。我师傅说了：道之内既没有此，也没有彼。既没有是，也没有非，只有完美无缺的一。既然已经说了没有彼和此，也没有是与非了，自然也就没有了善恶之分，人我之别，尊卑长幼之序。这样一来，万事万物便化为了一。当你把万事万物都视为一个整体时，你的心中就不再有善恶对立的观念，也不再有执着和偏私，你自然而然就会去爱他人，自然而然就能仁，这种不需要谈论仁自然就能仁的仁，就叫做不仁之仁。当你不再去区分彼此，而是把所有人视为一，那么人我之间就不再有隔阂，你自然而然就知道什么该做，什么不该做，自然而然就能义。这种不需要谈论义自然就能义的义，就叫做不义之义。当一切都化为了一，内心就会变得清静无为，就不再需要谈论尊卑长幼之序，自然而然就能礼，这种不需要谈论礼自然就能礼的礼，就叫做不礼之礼。老聃云：上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德从不把德挂在嘴边，不处处标榜，所以是有德的。下德总是把德挂在嘴边，处处标榜，所以是无德的。故真正的仁义礼必然是由心而发的，靠嘴巴说出来的仁义礼就不是真正的仁义礼了。”

“啊！”听了庄周的这番话，惠施直接惊呆了，“老弟，你们道家的思想真是别具一格，恕我惠施愚钝，无法明白你话中深意。”

庄周笑了笑，打趣道：“处在井底里的青蛙，又怎会明白天地的辽阔呢？”

“什么？”惠施不服气地说道：“老弟，我惠施在蒙邑可是被人称为百年难得一遇的奇才，到你这里居然成了井底之蛙了，我不服！”

庄周笑了笑，道：“你百年算什么，我还被称为千年难得一遇的奇才呢！”

“你就吹吧！若是真的，我怎么没听说过？”惠施撇了撇嘴，完全不信庄周的话。

庄周道：“那是你孤陋寡闻。”

这时，站在一旁的庄瑶轻声对惠施道：“惠施哥哥，是真的，我哥真的被称为千年难得一遇的奇才。”

惠施眉毛一挑，难以置信地问道：“真的？是谁说的，谁那么没眼光？”

庄瑶笑嘻嘻地回道：“就是我们师傅说的呀！”

惠施笑着摇了摇头，“看来你们师傅真的眼瞎，庄老弟胸无大志，又不爱学习，天天就知道胡思乱想，怎么可能是千年难得一遇的奇才？”

庄瑶辩护道：“你懂什么！我哥之才可不是你这凡夫俗子能懂的？”

“我是凡夫俗子？”惠施露出难以置信地神情，道：“我在蒙邑可是出了名的才子，若我是凡夫俗子，天下就没有人不是凡夫俗子了。”

惠施向来心高气傲，他一直认为自己是一个很有才华的人。他常常对庄周说，自己将来一定能够成为一人之下，万人之上的国相。

庄周也不否定惠施的才华，他也认为惠施是一个很有才华的人。但在庄周的眼里，才华并没有什么用。因为庄周认为，才华并不能使自己获得自由，反而会使自己丧失自由，故庄周向来不注重才华。