不知不觉间，庄周、蒙远、田灵悦、庄瑶跟随南郭子綦修道已经过去半年。

在南郭子綦的指导下，他们都在这半年的时光里了悟了大道。

悟道并非一件非常难以达成的事情。只要心足够诚，志足够坚，做到惩忿窒欲，去妄存真，放下万缘，一心向道，让自己的心时刻处在当下，每个人都能够了悟大道。

道不在天边，就在眼前。不在未来，就在当下。只因人心一直着眼于外物，被时间与空间的幻象所蒙蔽，总是想在外物中追求完美，心无法驻足于当下，故无法了悟大道。

只要自己的心处在道中，一定会感到平安、自由、喜悦。这是一种无物的平安、无物的自由、无物的喜悦，不会受到任何环境和外物影响。

人在外物中获得的平安、自由、喜悦，是假的平安、假的自由、假的喜悦，它们会随着事物的变化而消失，是不值得人去追求的。若非要去追求，那么苦的只能是自己了。

不追求并不是说完全不去管自己的生活，以至于什么都不做，像个木头一样待着。

修道走的是中道，即不偏不倚之道。

道非有非无，非色非空，非为亦非不为。

常常顺应自然的变化去生活，在一切作为中保持一颗无为之心，就等于处在道中了。

有道的圣人不会执着于世间的任何一物，他们就像普通人一样过生活。

普通人吃喝拉撒睡，他们一样吃喝拉撒睡。

普通人砍柴挑水，他们也一样砍柴挑水。

普通人成家立业，他们也一样成家立业。

唯一不同的是，他们能在一切作为中保持无为，即老子所说的：为无为，事无事，味无味。

只要自己的心能在一切作为中保持无为，就等于处在道中了。

只要自己处在道中，是不可能会有任何烦恼的。只有偏离道的人才会有烦恼，若是自己感觉到有烦恼，有七情六欲出现，就应当知道，自己又把自己的身体以及外在的一切当真了。这时候就应当静下心来，学会放下，让自己的心回归于道中来。

几乎全天下的人都认为，自己只是一个注定会死之人，这其实是最大的幻象。

什么是幻象？

把没有的当成有，即是幻象。

人真的有出生吗？真的有在世间生活吗？真的会死去吗？

从表面上看，每个人都会经历生老病死，似乎生老病死就是一个板上钉钉的事实。

可实际上，生老病死并不存在。生老病死不过是梦中一景，就如晚上做的梦一般，看似存在，其实并不存在。