“神与气本是一体，神不能离开气，气不能离开神。有神就会有气，有气就会有神。”

“神乃气之帅，气为神之用。我们所看到的天地万物，皆不过是神透过气创造出来的假象罢了。”

“在神与气尚未出现以前，只存在一个空虚不可见的道。”

“道不在阴阳之内，亦不在五行之中，它超越了阴阳五行，乃不死不生，永恒不变的存在。”

“直到道生出先天一气，神与气便出现了。”

“我们首先重点说一下，这个神究竟指的是什么？”

“神即是指我们的意识。我们之所以能看，能听，能闻，能尝，能触，就是因为有意识的存在。”

“而神又分为元神和识神。元神乃先天之神，不神之神。识神乃后天之神，神而神。”

“那什么是不神之神？什么是神而神？”

“不神之神，是指心处在当下，心中无有分别之神。”

“神而神，是指心不断地往外照，心中充满分别之神。”

“当我们的心一往外照，天地万物，阴阳五行便出现了。然而，这一切皆发生在我们的意识里，并非真的出现天地万物，阴阳五行。”

“神想要创造出天地万物，就必须得有气，没有气便不可能创造出天地万物。”

“而气又分为先天之气和后天之气。”

“我们从食物精华中获得的气是后天之气。”

“后天之气只能起到滋养身体，维持脏腑功能的作用，它的创造力十分有限。”

“先天之气是创造出天地万物的基础。”

“我们如今看到的天地万物，就是神透过先天一气创造出来的。”

“然而，不管神透过先天一气创造出来什么，其实都不存在。”

“天地万物只存在于我们的意识里。我这里所说的意识是广泛的意识，是超出我们认知范畴，能够创造出天地万物的意识，不是那种只能意识到事物的狭隘意识。”

“可以说，我们的意识就是宇宙，宇宙就是透过我们的意识投射出来的。”

“你们一定感到诧异，为什么我们的意识能够投射出宇宙？”

“这其实不难理解。就如我们晚上做的梦，那就是由我们的意识投射出来的。”

“同样的，我们所认为的现实，也是由意识投射出来的。我们以为现实中的事物相对梦中事物稳定，便以为现实是真实的，梦是虚幻的，其实不然。”

“现实和梦看上去虽然有所差别，但本质上并没有差别，皆不过是意识投射出来的幻象罢了。”

“我之前也跟你们说了，唯一真实的存在唯有道。道超越了阴阳五行，阴阳五行不过是意识的产物罢了，所以才说道是不死不生的存在。”

“无论天地万物如何生灭变化，对于道来说，都没有丝毫影响，就像打了一个盹，做了一个梦一般。”