一乡亲诧异地问：“潜意识这么难进入当下的吗？”

庄周回答：“是的，潜意识在妄心的支配下，是很难进入当下的。妄心以自我为中心，所思所想皆围绕着自我而打转，这样一来，潜意识就会不断地穿梭于过去未来，无法进入当下。”

“我们只要观察一下心中的念头就会发现，几乎所有的念头都离不开“我”。”

“例如：我现在还不够好，若我做成某事就好了。”

“我做错了一件事情，我好后悔。”

“我对不起他。”

“我很烦，我不想活了。”

“我以后该怎么办？”

“你们看，这些念头里边都有一个“我”，且都离不开过去未来。”

“当我们为过去未来的事情而烦恼时，心便不在当下了。”

“毫不夸张地说，只要还有“我”在，心必然就会为过去未来的事情而烦恼。”

“因此，只要我们还与身体认同，我们的潜意识便不可能进入当下。”

“使我们无法进入当下的根就是因为有一个“我”，若这个“我”不存在，我们不可能进入不了当下。”

“真正的我们一直处在当下，但世间却没有多少人能够找到这个真正的自己，也无法成为这个真正的自己。”

“真正的我们无形无相，无得无失，无生无死，若我们做回真正的自己，不可能还会有任何烦恼，不可能进入不了当下。”

“所以，我们的潜意识无法进入当下的根本原因就在于我们无法与道认同，而是与身体认同。”

“只要我们还与身体认同，我们就会为过去未来的事情而烦恼。为过去未来的事情而烦恼，心便不可能处在当下。”

“世间根本没有人能够与身体认同的同时，还能让自己的心一直处在当下。”

“老聃说过：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”

“意思是说：我之所以会有烦恼，是因为我有一个身体，若我没有身体，我还有什么烦恼？”

“由此可见，一切烦恼皆离不开身体。身体就是烦恼的根源，只要我们还与身体认同，就必然会有烦恼，无一人例外。”

乡亲又问：“可我实在很难做到不与身体认同。我们的生命都是建立在自己的身体上，若没有身体，我们便不可能活下去，我们又怎么可能做到不与身体认同？”

庄周回答：“所以，你们的心始终没能进入道中，始终还是放在这个有生有灭的身体上。”

“我已经强调过很多遍了，我们的实相不是一具身体，而是那不死不生的道，可你们始终没有认同我这个观点，始终还是去关心身体的问题。”