丁勇问：“兄长，怎么知道自己有没有活出本体感？”

庄周回答：“想知道自己有没有活出本体感，只需要观察自己的感受即可。活出本体感的人只会感到平安、自由、喜悦，这是一种无物的平安、无物的自由、无物的喜悦，哪怕自己没有钱，哪怕自己就要死去，也不会有丝毫影响。”

“活出本体感的人，不会注重任何名利，也不会在意自己的身体。若自己还注重名利，还在意自己的身体，便证明自己的心没有完全融入道中，这样是不可能活出本体感的。”

丁勇点了点头，“我明白了，我一定会努力活出本体感的。”

庄周露出一丝微笑，“很好，为兄相信你很快就会活出本体感的。好了，忘掉形体说完了，接下来再和你说说忘掉知识。”

“坐忘光是离形还不够，还得去知。”

“所谓去知就是忘掉仁义，忘掉礼乐，忘掉善恶对立的观念，忘掉一切学来的知识，让自己的心空空如也。”

“我们从小到大都是学习人的知识，却从来没有学习如何悟道成道，这导致我们养成了一堆人的习性。”

“老聃云：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”

“我们所学来的一切知识都是建立在“我是一个人”的认知上。而“我是一个人”本身就是一个错误的认知，故在这个认知下学来的知识必然也是错误百出。”

“若我们认为自己的生命本质只是一具身体，还认为天地万物是真实的存在，那我们必然会看到对立。只要我们还看到对立，善恶对立的戏剧就会不断地在世间上演，永远也不会有尽头。”

“我们所学来的一切知识都离不开对立，所以我们才会看到一个充满矛盾和冲突的天下。”

“若人人都能够明白宇宙的实相，生命的本质，明白万物本是一体的道理，不再执着于二元对立，又哪里还会有那么多的矛盾和冲突？”

“所以，我们修道就是修正错误的认知，忘掉过去所学的一切知识，让自己的心空空如也。”

“道之中没有仁义，没有礼乐，没有善恶对立的观念，只有一颗空空如也的心。”

“我们所有的知道其实都是不知道，因为我们所有的知道都是透过身体的五种感官知道的。身体的五种感官只能捕捉到一堆假象，而假象又根本就不存在，故我们其实什么都不知道。”

“只有老实承认自己什么都不知道的人才是真正拥有大智慧的人。也只有愿意放下一切知道的人才是真正的修行人。”

“我们想要回归大道，就必须忘掉一切学来的知识。只要我们还执着于善恶对立的观念，我们的心必然无法与道契合。”

“道之中空无一物，又哪里来的对立？若我们心中还存在对立，证明我们已经把人生大梦当真了。只要我们还把人生大梦当真，我们必然会被妄心所奴役。”

“修行是为道日损，而不是为学日益。为兄和你讲的道也只是指月之手，等到你了悟了道，并能够安住于道中不再出来后，你就不再需要这些知识了。”

“好了，为兄已经说完了，勇儿可有什么需要问的吗？”