庄周立即摇头，“不可，你们还没有进入无为之境，隐居修行对你们来说没有任何好处，只有坏处。人间就是最好的道场，在你们没有进入无为之境之前，在红尘中历练对你们最有利。你们唯有在一切变化纷扰中做到不当真，不反应，你们才能真正地做到坐忘，也才能进入无为之境。我以前也跟你们说过了，一切苦难都是来帮助我们成道的，若你们遁入山林隐居起来，反而不利于你们修行了。所以，你们没有必要隐居起来修行，除非你们进入了无为之境，否则最好不要隐居修行。你们现在只需要像普通人一样过生活就行了。”

周全点了点头，“谢谢庄大哥，我明白了！”

庄周看向夏薇，对众人道：“薇儿经历了生死考验后，心性得到了很大的提高，这就是苦难带给她的成长。所以，你们不要害怕苦难，苦难是来帮助我们修行的。苦难是我们成道的阶梯，我们勇敢地面对一次苦难，所获得的成长远大于打坐十年。妄心就是靠着我们不敢面对苦难才得以茁壮成长的。若是我们能够勇敢地面对苦难，完全不把苦难当真，妄心将会像失去水的鱼，很快就会死去。因此，你们想要做到坐忘，就必须勇敢地面对苦难，不再把苦难当真，不再对苦难做出反应。”

经过庄周对坐忘的详细解释后，众人都明白了坐忘的具体含义以及做法。众人回去后，也纷纷开始练习坐忘。

所谓坐忘，即是忘掉形体，忘掉仁义和礼乐，忘掉善恶对立的观念，忘掉一切学来的知识，让自己的心空空如也。

只有空空如也的心才能与道混融为一，否则，心是不可能彻底融入道中的。

人对形体的认同，对善恶对立观念的执着是使心无法空的根本原因。

道之中空无一物，可以说道就是空无本身。若是心不空，是不可能明白道是什么的。

人一旦对形体认同，一旦执着于善恶对立的观念，心就已经不空了。真正的心空是不会执着于形体，也不会执着于善恶对立的观念。只要还执着于形体，还执着于善恶对立的观念，必然无法进入真正的心空。

接下来的日子，每个人都很认真地在练习坐忘。他们无论遇到任何事情，都能够做到不当真，不反应，就像站在台下看戏的人一般。

庄周多次提醒众人，人生不过是一场戏剧。真正的自己从来就不在这场戏剧中，而是处在戏剧之外。

只要自己还把戏剧当真，那就等于活在颠倒妄想中。只要还活在颠倒妄想中，便不可能会有平安和自由可言。

不当真，不反应就是面对人生这场戏剧最正确的态度。只有做到不当真，不反应的人，才能真正地跳脱出人生这场戏剧，否则，必然会被困在戏剧里。

坐忘并不是一件容易的事情，虽然众人很努力地在练习坐忘，也很小心谨慎地面对生活中发生的一切事情，尽可能地不让自己反应，可依然有很多时候会情不自禁地做出反应。