这也不怪徐妙云她们会如此震惊。

要知道杨宪所讲的东西是超越这个时代的。

眼下杨宪替大明所有女子争取到光明正大外出工作的权利，以及再嫁的权利，在徐妙云她们眼中已经是一件不可思议的事情。

可这毕竟是有例可寻的，毕竟在程朱理学盛行之前的，这些是可以做到的，只是程度多寡而已。

要知道在宋朝女性甚至可以休夫。

可杨宪后面所说的，徐妙云她们就连想都不敢想。

女子上沙场上阵杀敌，建功立业？女子科举入仕，入朝为官？

徐妙云从小博览群书，是誉满京城的女诸生，可那又如何？

为什么是女诸生，而不是女状元？

她何尝不想参加一次科举，看一看自己究竟在天下人中究竟算何等水平。可奈何自己是女儿身，即便如今贵为郡主之尊，也无可奈何。

可如今杨宪竟然告诉她，有一天能够做到。

女子在一个社会，是否获得平等的对待，要看以下四个方面。

女子应当属于劳工者，即女子拥有任何职业选择的自由，与同类工作的同等报酬。这点在杨宪的推动下，已经完成。

女子应当属于教育者，也就是享受与男子同等教育的机会。这点正是杨宪接下来准备去做的。

女子应当属于法律者，民法上，妻在法律前应予以法律的人格的完全地位并民法上的完全权能。刑法上，所有歧视妇女的一切条规完全废止。公法上，妇女拥有参政权。这点任重而道远，不过终有一天能够做到。

女子应当属于社会的生活者，就是让整个社会承认妇女之家庭、社会的工作的高尚价值与把妇女排除于各种男子活动的范围以外生活的缺陷、粗粝、偏颇与单调。

徐妙云、徐妙锦她们看着杨宪那张严肃的脸庞，知道他并不是在说笑。

而是非常认真地在回答徐妙锦方才的问题。

也正是因为如此，她们才会越发震撼。

杨宪看着徐妙锦，开口道：“我知道妙锦想要的，其实是公平。”

“这次改革最为重要的三件事，就是公平、公平，还是公平！”

在任何社会中，妇女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。

因此杨宪这才选择以妇女解放作为切入点。

如果男女平等问题都无法解决，又如何提出人人生而平等的思想。

而且这对于杨宪来说，也同样是赚取大把功绩点的机会。

女人能顶半边天，这句话同样适用在给杨宪提供功绩点这一点上。