简单停顿一下，看着台下观众大多在认真聆听，姜玉成继续讲道：

二是，林黛玉升华了爱情。爱情固然可贵，然爱情也有千差万别。阿猫阿狗之间的爱恋也可以说是爱情，男女之间赤裸裸的情欲也可以说是爱情，不管那之间有多少功利，多少自私，多少丑陋。而林氏爱情建立在平等基础之上，面对的是平等的生灵，含有极少的功利，看重的是对方的人品，而不是其社会地位、财富财产，也不是其家庭背景、政治前途，仅仅寻找志同道合的人生知己伴侣，是极圣洁的爱情。诚然，爱情是需要多方面考虑的，生育、结亲、建戚等等，但这些都不是爱情本身，都不是爱情建立的基础。爱情建立在价值高度认同，生活情趣、人生志趣高度统一的基础之上。宝黛之间有共同的人生志趣、价值追求、情感认同，他们都过诗意生活，都谋求与自然界的和谐，都看重个人的生存状态、生活质量以及自我实现。林黛玉并没有因爱情而放弃自己的个性，迎合他人，委屈自己，滥施同情，迁就他人、滥做“好人”。爱情不是终极目的，人不能以爱情为理由放弃自己精神生命的延续性。

三是，林黛玉超越了爱情。人生的美好事物不仅仅只有爱情，爱情只是美好事物中夺目的一颗。人生的内容还有：大化自身的存在，增加自己的觉解，发现美好的事物并追求之，拓展人类的生存深度，成就大同世界的和谐……林黛玉为爱情而生，但她没有囿于个人爱情的小圈子。她以爱情为武器，凭其柔弱身躯，为人类拓展了生存深度，即怀疑传统人生所规定的人生道路、终极目的，以及同那志同道合、不约而同怀疑主流人生的生灵相结合的自主自救人生。林黛玉超越了社会局限个体的社会悲剧，表现了个体对社会的超越性，是历史的绝响。林黛玉的思想境界并没有达到贾宝玉的高度。贾宝玉那种对宇宙一切生灵予以平等关怀，以己一腔感情对待一切无情或有情的生灵，以无用为大用，谋求与世界和谐的襟怀无人能及，黛玉也不例外。贾宝玉是一切存在中的另类，而林黛玉是女子中的一个另类，一个高端。林黛玉的高度与宝玉一样，不是人为拔高的，葬花，与鸟共语，雪中祭词，哪一个举动不让我们浮躁的现代人汗颜！

姜玉成，停顿了一下，又看了看台下观众的反应，反响似乎还不错。又看了一眼台下的同伴好友，对视一眼，一切尽在不言中。台下的伙伴计无忧，是姜玉成最好的朋友。自从一年前，姜玉成身受重伤，在华山上被人救起，伤好出院之后就被送到了福利院。姜玉成发现，自己没有丝毫过往的记忆。当时自己满身是伤，穿着怪异，身无分文，被一队游山的游客发现并好心救起，送到医院救治，没有医药费，还是一位基督徒郝姓老婆婆给他垫付了医药费用。伤好之后，依旧是在这位郝婆婆的帮助下，他被送到了一个福利院，让他有一个落脚之处，度过了初始的艰难时光。初入福利院，姜玉成除了自己的名字，啥也不懂，嘛也不会，像个傻子一样，闹了很多笑话，所以很少有人搭理他。只有一个人是例外，那就是计无忧。

计无忧有事没事都愿意与姜玉成搭话，非常有耐心地去教他一些基本常识。或许是因为计无忧从小就是孤儿，一直在福利院长大，受尽了社会上一些白眼，所以他更能理解和同情一切都需要从头学起、不受人待见的姜玉成。计无忧人小鬼大，脑子活络，比较早熟，精研过孙子兵法和三十六计，仅仅17岁，就有一肚子鬼点子。计无忧慢慢发现，姜玉成是一个非常聪明的人，学东西快，记忆力强，比他还聪明。很多事情，只要他讲一边，姜玉成就能记住。仅仅三个月过后，计无忧就发现，自己基本再也没什么可以教姜玉成的了。他们对一些事情，会有不同的看法，幸好，他们求同存异，互相尊重，所以他俩一直能愉快地探讨一些问题。姜玉成从内心深处感激计无忧，虽然没有明说什么，却暗暗发誓，以后有机会会报答他。当然了，也一定要报答那个好心的郝婆婆。

姜玉成自从了解了红楼梦，一下子就被其中的内容迷住了，很快就通读了红楼梦。有时候，姜玉成会感觉，红楼梦其中的故事，他自己好像亲身经历过似的。当然了，姜玉成与计无忧也曾一起探讨过红楼梦中的内容，只不过计无忧对红楼梦不太感冒罢了，这小子只对计谋类的书籍最感兴趣。姜玉成明白计无忧鼓励的眼神，明白他支持和鼓励自己好好做演讲，拨乱反正，让那些过于市侩的人真正地了解一下林黛玉的珍贵。姜玉成继续讲道：

我想讲的第二大点是，薛宝钗与林黛玉有何不同，为什么一定要对林黛玉礼赞？细究起来，相比于薛宝钗，林黛玉有一个明显的精神世界，黛玉有相对的“四大特质”，即她是纯粹的、个己的、自由的和超越的。而薛宝钗相对应的，却是功利的、群体的、束缚的和现实的。某种程度上可以说，黛玉的最大特质是纯粹，其个性极其鲜明；黛玉也是个己化的，正如黛玉和宝玉吵架时那句：“我只为我的心”。我相信，“我只为我的心”，一句话能够、也应该洞穿千古；黛玉同时是相对逍遥而自由的，所有的路，所有的经历，都是她自主自由的选择；黛玉更是精神的、理想的、超越的。诗是黛玉的灵魂，可黛玉不仅仅会写诗，她更只为自己写关于灵魂的诗。仅举葬花吟一例而言，黛玉不但自己葬花（美好的事物的象征），还为“无用”的落红专门写诗词，写得更都是个己的情感、精神和取向——质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。黛玉认知的纯粹、精神的自由、灵魂的敏感纤细以及对庸凡的大胆超越，仅在葬花吟一词里就表现的淋漓尽致。