张三快速回道：“可如果没有道德的束缚，法律引导只会是以暴制暴，最后的结果是杀人无数，这样将会造成更大的祸端！”

李斯深吸一口气，仰头抚须，缓缓道：

“好！既然御史大夫坚持己见，那老夫就用末世之前的法来问一下。”

“老夫也看过末世之前的案例，其中就有很多案例令人不解。”

“譬如其中之一，倘若路边摔倒了一位老者，御史大夫，如若是你，敢扶尔？”

还没等张三回答，李斯继续说道：

“此等问题老夫也询问过许多人，大致分为两者，一者是不敢扶，一者是必须扶。”

“不敢扶的心中就没有道德吗？敢扶的心中就有道德吗？”

“另外，不知御史大夫有没有兴致猜测一下？不敢扶的是哪方人?”

听到这，张三眉头紧锁，目光深邃，双手交叉，用力的搓着手。

对于李斯问的，那还用想吗？

肯定是末世之人全都不敢扶啊，必须扶的则是大秦之人。

因为《秦律》中有写：有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比野，当赀（zi一声）二甲。

意思大致是贼人在公共场合侵犯他人时，旁边的人都没有救援，那么官员会还原现场，最后判罚案件地点百步范围内的其他人有罪，会被罚两副铠甲。

这其中，自然也包括了老者摔倒等许多见义勇为事件。

当然，《秦律》也不只是一味的罚款，你帮助了他人，官府会奖赏几两黄铜钱，奖赏金额视情节而定。

可以说，见义勇为在大秦不是美德，而是一种义务，这也是李斯针对人性制定的法律。

如果碰到末世之前的讹人事件，那只能说，讹错时代了。

《秦律》也有写，讹人事件属于诬告罪，一旦属实，那么将会惩罚三年劳役，单处罚金，情节严重的，不禁要劳役，甚至还要割舌头。

这条律令对谁都适用，不论年纪。

见张三沉默，李斯深吸一口气，肃声说道：

“御史大夫所说的道德束缚，老夫认为并不正确，先不说道德无用尔，就单单一味的束缚虽然可以暂时压制人性，但人性就是人性。”

“它不会因为后天的学习就会消失，只会更加深埋心底，日积月累，让人表面看起来是谦谦君子，实则内心肮脏龌龊！只要有点利益引导，将会导致更大的祸乱！”

“即便表面人人都有道德那又怎样？可他们心中早就已经失去了忠义孝悌，早就没有了礼义廉耻。”

“被压抑许久的私心、贪婪、虚荣充斥着他们的内心！为了私欲，可以放弃忠义，为了利益，甚至卖国弑亲！此者，亦称人乎？！”

李斯声音越说越大。

“这！便是御史大夫所说的道德束缚人性吗？”

“道德可以做到的事情，法律也可以做到！并且比道德做的更好！”

“如果没有法律来进行引导，那人性才会变成大江大河，俞发不可控制！”

“唯有法律的引导，才会让忠义孝悌礼义廉耻深入人心！”