? 接引众生登仙：对于积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其升仙.

? 救拔地狱亡魂：作为道教的冥界主神之一，太乙救苦天尊肩负着救度地狱亡魂的重任。他可以将冥界业力的血湖化为莲池，以拯救受苦的亡魂，并引渡他们往生.

? 应化十方天尊：太乙救苦天尊应化十方，而为十方救苦天尊，分别是东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉高天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方好生度命天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊，以不同的形象和名号在十方世界救苦救难.

? 协助玉皇大帝管理事务：太乙救苦天尊是玉皇大帝的重要助手，协助玉皇大帝管理天下事务，在天庭中地位崇高，其地位仅次于玉皇大帝、王母娘娘等几位最高神只.

太乙救苦天尊的信仰传播主要通过以下几种方式：

经典传承与弘扬

自六朝以来，约有九十多种道经记载了太乙救苦天尊的相关内容，如《太上洞玄灵宝救苦妙经》《太一救苦护身妙经》等，这些经典阐述了其神格、职责及救苦救难的事迹，随着道士对经典的研读、讲解和传承，使得信仰得以传播.

斋醮科仪的影响

唐宋以后，出现了众多以奉太乙救苦天尊为主尊的黄箓斋仪、施食炼度科仪，如破血湖灯仪、青玄济炼铁罐施食科仪等。在这些仪式中，道士通过诵经、礼拜、奏乐、唱赞等环节，祈求太乙救苦天尊超度亡魂、救度众生，这种庄严隆重的仪式吸引了众多信众参与和关注，促进了信仰的传播.

形象塑造与艺术表现

太乙救苦天尊的形象通常为骑狮子、手持净瓶或杨柳枝，端坐于九色莲花宝座，其形象通过雕塑、绘画、壁画等艺术形式展现于道教宫观、石窟等场所。这些艺术作品不仅具有宗教意义，也具有艺术价值和观赏价值，吸引着人们的目光，使更多人了解和认识太乙救苦天尊，进而推动了信仰的传播.

民间习俗与节日

在民间的清明节、中元节、重阳节等祭祖时机，或作醮超度等法事时，会奉祀太乙救苦天尊造像。 尤其是中元节，太乙救苦天尊的信仰得到极大发挥，人称“大士爷”或“普渡公”，主宰诸鬼，护佑冥阳两界，这种与民俗节日的结合，使得信仰深入民间，广泛传播.