而在大神通级别的神通之术中有三十六门称之为天罡神通，是大神通称之为天罡级神通的主体。

之所以将七十二门地煞神通和三十六门天罡神通单独拿出来说事，就是因为这一百零八种神通是少有的体制类神通外可以通过修行晋级的神通。

比如花君的请灵神通，就是从地煞神通通幽中晋级出来的，地煞级通幽，天罡级请灵，无量级帝临。

三者的差别除了威力，发动条件之外。

通幽沟通的对象未知，难以控制。

请灵的对象虽依旧难以控制，但能自己选择，占据一定的主动。

帝临的对象由自己选择，借力之后以自身为主导。

也就是说通幽会被大凶顶上，在被借用力量的时候，有可能会借此鸠占鹊巢。

而请灵则没有通幽那么大的危害，但如果过度借用也会伤害到自身。

帝临则没有两者的害处。

还能通过帝临领悟更高层次的力量。

到了无量层次神通已经趋于完美，但依旧会有消耗。

而无极层次的神通，则可以当成常规力量使用，不仅没有消耗，还越使用越强。

赵轩的花开顷刻就是无极层次的神通，只不过赵轩不能发挥完整地力量。

而不能享受无极层次神通的最大福利——不受天道制约。

如果到了完全控制的程度，完全掌控了那一道无极之力，那赵轩修行的任何一道术法都可以不受天道制约，而达到无极层次。

之所以想起定身术，是因为定身神通是一种能够打乱战斗节奏的无上神通。

而定身术则是从定身神通中提取出来修行之法。

术法层次的定身术只能定住修为低于自己一个大境界的形体。

而地煞神通层次的定身神通可以定住同级修行者的形体。

天罡层次的定身神通可以定住同级修行者的形体和力量运作。

无量层次的定身神通则可以连同同级修行者的思维一起定住。

只是这种神通在发动的时候，需要发动者承受同样层次的定身神通冲击，而打乱自己的节奏，所以很难融入战斗状态中。

但赵轩思考的则是自己本来就不擅长在战斗中寻找节奏，所以定身神通的副作用对自己还真没什么影响。

所以赵轩想要架构第二条关于关于速度的或者节奏的五行体系，就以定身术为结构去架构。