随后赵轩也发现了盲点并且反应了过来，自己是掌握四象之力后才领悟如何凝聚气运和能够转化气运的。

那么四象之神应该也可以啊。

如果说先天神圣们不允许道墟之道存在能量，是为了防止三道的触角通过这些能量延伸到道墟之地。

那么气运具有绝对控制权，应该是可以在道墟之地使用的力量，那么四象之神为什么没有凝聚。

随后也看向四象之神。

然后就听到四象之神中最稳重的玄武解释起来，听完玄武的解释赵轩的神色也古怪起来。

那是想笑，但不能笑的表情。

总结起来就一句，天作孽犹可恕，自作孽不可活。

赵轩还曾经为先天神圣报不平，认为先天神圣治世鸿蒙，将世界调理的井井有条生机勃勃，结果却被天道清缴，被逼入道墟。

认为大道卸磨杀驴，大道不公。

结果却是先天神圣自己作死啊。

荒古时期，大道以造化分化混沌物质，无意间发现三大物质除了组成玄黄物质外，还可以组成一道新的力量，也就是气运。

后大道发现气运有诸多妙用，可为修行之基。

彼时无论是先天神圣，先天生灵还是后天神圣皆以规则为基础作为修行之用，但是一方世界的规则本源就那么多，所以世界之内生灵为了抢夺规则之力争夺不断。

所以大道就想以气运为基，建立新的修行体系，减少生灵修行对规则之力的需求。

于是便将气运融入了造化法则之中，而大道掌握的造化法则本来就和世界中的造化法则一体两面。

所有世界内掌握造化法则的先天神圣们，也都发现了气运之力的存在。

但是他们没有当回事啊，毕竟世界的斗争再厉害也波及不到他们，而世界之中的能量任由他们予取予夺，气运之力只是锦上添花而已。

却不知道其中自有大道的考量。

大道要更变修行之法，自然需要有人带头。

而先天神圣们虽然在鸿蒙时期治世有功，但是也造成了蛮荒时期以力为尊混乱的景象，显示他们没有继续治世的智慧。

亦或者说先天神圣们各自为政，需要选出一位或者数位领袖进行统领才行。

而显然转修气运之力为基础的修行之法，就是投名状。

而首选转修的先天神圣就是最具智慧，可以承担统领职责的领袖。

也就是世界新的治世者。