这一点对武者十分重要，是判定入不入流的分水岭。真正的成名高手，必须三境以上。

陈晋刚入劲不久，想要洗髓就没那么容易了，绝不是吃好喝好便能达成的。这需要持之以恒的苦修，以及领悟。

他现阶段的出色表现，离不开剑道上的优势，《永字八剑》极为玄妙，处处能料敌先机，蕴含着无招胜有招的精义。

当前武道境界在于稳固。

相比之下，元神却有了突破的迹象。

元神同样五境：开窍、夜游、占宫、养神、长生。

在老丘庄时，陈晋观想《养神法》，三魂七魄合一，瞬间开窍，至今已经有一段时日。

不管哪方面的修炼，总是前易后难，他有文庙坐镇加持，从开窍到夜游的距离大为缩短，元神有了蠢蠢欲动的意思。

所谓“夜游”，实际便是元神出窍，但刚出来的时候有着诸多限制，只能夜间出来，白天是出不了的，出的话等同于找死。

故而在此阶段，元神又叫做“阴神”，与“阳神”相对。

阴神出窍，环境条件极为重要。在五岭上，陈晋不敢轻易尝试。那是仙家地盘，危机重重，阴神出去，一不小心撞上什么脏东西，那就有去无回。即使能逃回来，也会遭受重创，元气大伤。

涉及神魂，从没小事。

好比那仙家真身，除非逼不得已，否则都不会显形出来。

回老丘庄出窍也不是好的选择，陈晋越来越感到外公家的不寻常，很可能藏着某些秘密。倒不是说外公舅舅他们会害自己，而是在这样的情况下容易产生不必要的误会，难以解释得清楚。

鸠占鹊巢这种事怎么解释？

左思右想之下，陈晋选择回到租住的宅院进行出窍的尝试。

此处清静安宁，又挨近文庙。

府城的文庙虽然规模小且遭受到了破坏，但神庙的根基架构仍在。

俗话有云：一路香火一路功，路路香火有神通。

陈晋走的是文庙的体系，阴神出窍，自然会得到文庙的认可和保护。

第一次出窍，在这个环境下最为稳妥不过。

这一夜在冥想中过去，再静养一天，到了第三天的夜里，时机成熟，开始进行。

陈晋做好了各种准备，在房间内摆上一口香炉，炉内插三根香，点燃了。

这是香火，但并不是神道中的那种“香火”，主要是在此做个标记，使得阴神出去后更容易回来。等“夜游”境界稳固下来后，便不再需要这样的形式了。

他盘膝稳坐，先做了一通《首丘吐纳法》，渐渐地心神沉静，脑海清明。