“而那些被关在牢里的，不是心向明廷，便是与我大西作对，若将他们放走必定会让将才安稳的川中再生动荡，届时内忧外患之下，我大西又如何撑得过来？”

论及治国理政的才能，这汪兆龄不逊于朱慈烺手中任何一个文臣。

他在进予张献忠的条陈中以万言述了治安之策，其中又以三条最为关键，曰：谓固蜀之策，在先取汉中；治蜀民之策，在除革旧任官员；用人之策，在兴学校，选真才，黜冒滥，严幸进。

很明显，他看到了四川在地理上的弱点，看到了大明官吏系统的破败。

若能按着这些策略治理四川，说不得大西也能在明末成为抗清的中坚力量。

可论及手段，其酷烈、其狡犷、其残忍、其恶毒却也远超当世。

在他为大西所立之法中，以斩杀为首，答杖次之，再配上连坐、暗探这等手段，便是普通百姓过个寻常日子都是风险极高的事情。

就拿一名为熊炳老童生来说，他年逾知命却连个秀才都未曾靠中，待到大西开了科举，他便至是应召，中探花及第。

若按寻常来想，这当能算是大西立足川中的极好开端，可谁曾想在后面的殿试之中，这老探花却策了一段云：西蜀一隅之地，游其中者如井底蛙耳，不足以大有为也。

按其本意，这是在劝张献忠心怀四海，不可以得蜀自满，可那汪兆龄却将其意曲解成是在讥讽张献忠为井底之蛙。

后面的事情自不难想到，老探花被凌迟处死，其家口被发卖为娼。

张献忠重用这等品质有差的人物，便是其能力再大又怎能坐稳这巴蜀天府之国？

不过也算是天理昭昭、报应不爽。

在张献忠死于凤凰山后，四大义子所做的第一个决定便是“自今非接斗，不得杀人”，而当这汪兆龄以旧例驳斥之时，孙可望便言：“昔老万岁在成都，汝为宰相，不能辅之治国，惟劝之杀人，以至人心危惧，不肯归从，天下俱名我辈为贼，今日皇皇无之，汝尚欲我辈复作贼耶？”

事情到了这里，此贼自无活命之理，待四大义子将其斩杀之后，因张献忠身死而溃散的军心竟就重新凝聚了起来，足可见其多么不得人心。

不过此时的张献忠还活蹦乱跳，孙可望便是对汪兆龄之言再是不满也只能苦思驳斥之言。

可撇开以暴烈手段政治四川是不是正确不说，他关于朱慈烺提供支援的说法却是没有多大问题的。

所以当孙可望思量半晌之后仅只能沉默不语，而张献忠自也做出了最后的决定。

“可许他们运些钱粮过来，旁的便不必劳烦了。”

“陛下圣明。”