“父亲，吾倒是觉得，其真假并不重要，只要吾部族坚持他们为真，则他们也必定为真，又有谁敢质疑。这母子二人为了保住富贵，无论真假，都不会改口。”

伏弗陵嗣对此没有多加犹豫，几乎脱口而出。

而伏弗陵虔想了想，也没有反驳。

事实也确实如他所言，只要有了实力，名义相当简单，只要凑，肯定有，而且是现成送上来的，还是有几分可信度的。

而伏弗陵氏目前的部民近二十万，可征召的步骑超过两万，占据陇右吐蕃实力的三四成，也有实力做这个事情。

“善，此事就这么办，汝等派出使者，以乞离胡赞普的名义，邀周边各部前来，吾部要立前任赞普之子为新任赞普。”

伏弗陵嗣和伏弗陵绍连忙领命告退。

与两个儿子拜别后，伏弗陵虔又前往后院之内，面见自称乞离胡妃子的女人。

说起乞离胡赞普，这就比较复杂了。

吐蕃末代赞普朗达玛崇尚苯教，进行灭佛，结果在会昌二年（公元842年）被佛教僧人拉隆·贝吉多杰刺杀。

随后，王妃那囊氏在逻些城拥立他哥哥尚延力三岁的儿子乞离胡为赞普，自称为朗达玛的儿子，但实际权力由国相尚思罗掌控，吐蕃主少臣疑。

部分大臣不服，选择拥立朗达玛的遗腹子、另一名妃子的儿子俄松在山南地区为赞普。

随后，双方征伐不断，吐蕃内部大乱，而这种情况下，吐蕃又无力扩张以战养战，他内部的矛盾彻底爆发，不断有人起兵作乱。

唐懿宗咸通十年（公元869年），吐蕃手工匠人首领韦·阔竭勒登从康氏区率领兵马向卫藏挺进，席卷了赞普乞离胡控制的拉萨一带，大肆劫掠。八年后他攻入首都逻些城，虽然后来被击退，但控制逻些城的乞离胡政权也濒临崩溃，青藏本土的各地于是趁机纷纷独立，第二年春乞离胡也被部下仲康甫刺杀。

而且，各地乱兵曾挖掘吐蕃历代赞普的陵寝，将历代赞普的殉葬物品瓜分一空。

至此，吐蕃赞普的威望降至极点，吐蕃内部也割裂成一个个小政权。

而陇右吐蕃其实真的吐蕃没几个，大都是之前吐蕃征伐各地，将所得的奴部混编成的这些部族。

他们相互之间并不统属，但如果有一个赞普在手，伏弗陵氏也能勉强号召一部分部族听他号令，将这大大小小的势力勉强凝聚起来。

“见过王后。”

与那名自称乞离胡妃子的女子见面后，伏弗陵虔还是保持一定的尊敬。

这名女子自称出自那囊氏家族，这是吐蕃内部一个古老的家族，与没庐氏、蔡邦氏、和琛氏并称为四大尚族，最后一任赞普朗达玛的王后就出自那囊氏。

不过这一点上，就让伏弗陵虔感到怀疑，据闻乞离胡就是那囊氏王后的哥哥尚延力的儿子，而乞离胡的王后仍然是那囊氏？

不过，如今伏弗陵虔按下了自己的怀疑，没准备继续深究。