慧远大师的一通话，把李申之说得晕头转向。

听了半天只记住了一句：色即是空。

慧远大师说完，眼睛还盯着李申之，仿佛在等回应。

心便是心，理便是理，怎么能说心就是理，理就是心呢？如果心和理一样，又何必叫两个名字呢？打机锋而已，简单！

给我一个键盘，我能辩到你怀疑人生。

李申之有心反驳，实在是无力说话，只能轻轻地摇了摇头。

慧远大师见状，倒吸一口凉气，咬了咬嘴唇，问道：“可是贫僧说错了吗？”

指点江山的时候是“老衲”，虚心求教的时候就成“贫僧”了。

禅宗的和尚爱打辩，佛理最初的发展也是在辩论之中形成，辩论乃是佛教交流最基本的方式。

有异香和莲花在前，慧远一直把李申之当佛陀看待，能跟佛陀辩论一场，乃是无上的光荣。

可是李申之并没有说话，而是摇头否定了自己的论断，慧远心虚地问道：“那公子可知，何为心？又何为理呢？”

“心即是我，理即是佛。”虚弱的李申之，还颇有一番高人风范。

慧远大师微笑着点了点头：“心即是佛，佛即是心，公子这说法正暗合了六祖传法。”

慧远主动释放出了善意，打算以“和局”的方式结束这场抬杠，哦不，是辩论。

李申之却摇了摇头：“理是佛，心却不是理，所以心不是佛。”

说完，李申之疲惫地闭上了眼睛。

慧远以为李申之懒得再跟他辩，只得默默退出。

走到院中，慧远对李维说道：“令侄与我佛有大机缘，李檀越供奉的百两黄金，我寺将用来塑佛像一尊，也算是李檀越的一场功德。”

慧远拉过一个小和尚，约莫十二三岁，说道：“令侄身子虚弱，还需要好好调理。这小沙弥叫修缘，我是新收的徒弟，于岐黄之道颇有天赋，就让他留在府上，为令侄好生调理。”

李维面色宠辱不惊，一直保持着礼貌性的微笑：“多谢大师。”

一众作法事的和尚早已收拾好了家伙，训练有素，整齐划一，在李府门外站好了队，跟着慧远大师回了灵隐寺。

李府就是阔气，人人都有打赏。于是和尚们走的时候，还顺带把院子给收拾得停停当当。