“那么孟子是儒家，商君是法家，天下大道殊途同归么？”

“这倒是未必，但都有可取之处，比如儒家治国以仁义为先，讲究德治，这是非常好的，非常崇高，但万民并不是都是经过教化，并不是人人都可以是圣人，所以德治不切实际，但是儒家治学却是有一套，诸子百家没有一家能在治学上与之想比，而儒家追求道义的制高点虽然如海市蜃楼，但却是很多人心目中的圣地，也是可取之处，道家无为而治，无为而治更是不切实际，追求心里的宁静，却是精神上的制高点，墨家、兵甲、纵横家、阴阳家等实际上都是在各个领域上的华夏文明的精华所在，应该采用其精华部分，摒弃糟粕。”秦王政坦然言之。

“好，那么还是那句话‘民为贵，社稷次之，君为轻’，你觉得对吗？”郑国再次问道。

秦王政皱了皱眉头，自己是确定的回答过的，但是老师不认可么？秦王政再次想了想，没什么错啊！郑师为何一而再问？

郑国看秦王政没有领悟，于是问道：“那么为师问你！”

“老师，请讲！”秦王政此时非常认真。

“君王所接触者，何人？”

“文武百官，北宫妃嫔……”

“还有世家，贵族，外国使臣，对么？”

“对！”秦王政好像感触到什么，但偏偏没有抓住。

“也就是说大王没有接触过平民！”郑国像是对这回答像是早就知晓一样，

“寡人在赵国接触过！”

“但与大王的子民不一样对么？赵国平民和秦国民众生活完全不一样对么？至少，大王回到秦国，就没有接触过平民，对么？”郑国像是在引导秦王一样。

“嗯！”

郑国突然想到一个故事：“我郑家久居韩国，却听说一个魏国的故事！”

“什么故事？”

“魏国有一农夫，一日下地，捡到一玉璧，想了想，就想交给魏王，于是，他将玉璧交给了县令，县令很