没有什么远大的目标。

心思活络的他很清楚自己的能力，和自己在儒家中的位置。

故而来到咸阳之后就十分果断的投靠到了淳于越那一派。

毕竟他的正统出身......是断不可能和周青臣那等人为伍。

正所谓富贵不能淫，威武不能屈。

真要如周青臣那般，变成一阿谀奉承之辈......老师还不得骂死自己！

虽然如今儒学有些没落，远不如法家，但是影响力还是有的。

乃是朝堂之上，第二大的势力。

而且儒生也比法家官员更为团结一些。

他叔孙通只要一直坚定不移的跟随着淳于越的步伐。

等日后淳于越不在了，便可上位了。

毕竟他还算是正值壮年，淳于越却已是暮年。

在咸阳熬一熬资历。

届时儒生之首，应当就能轮到他了。

此前的叔孙通，觉得这样按部就班的就很不错......

而且，他也一直都是这样行事。

然而......如今淳于越却不知道是不是哪根筋搭错了。

竟然搞了这么一出儿。

要搞什么“仙儒”学说。

这让叔孙通觉得......机会来了啊。

天予不取，反受其咎啊。

看来自己可以提前更进一步了！

叔孙通一边美滋滋的想着。

一边唰唰唰的奋笔疾书。

身为儒生，别的方面可能不强。

但是在打嘴仗的方面，绝对不能弱！

他打算针对淳于越的一些说法，来辩驳一番。

淳于越说百姓的生命要先于道德。

叔孙通搬出了儒家经典：

“圣人有云：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

然后评价了一句：“为生而弃德，何异禽兽？”

其想表达的东西很直白：

君子应该致力于根本的事务，只有根本确立了，道德才会随之产生。

像孝顺父母、尊敬兄长......这些才是仁的根本。

哪里能单单以性命为根本呢？这实在是太肤浅了，一点都不君子。

以此指责淳于越：

为了生而舍弃道德，和禽兽又有什么区别呢？

......

淳于越打算让人人都成君子。

叔孙通搬出了儒家经典：