“李老师，你们四川结婚都有什么程序啊？”

“首先是相亲，然后交往、订婚、双方商量婚期彩礼，就这些。怎么，你们XJ不是这样吗？”

“也、也一样。”吕希燕又问道，“你们那彩礼一般是多少？”

“这个不一定，我记得我结婚时，你们罗老师给我们家的彩礼是他十个月的工资。”

“罗老师当时的工资是多少啊？”

“他是公办教师，工资好象是一百多点吧，我当时是代课老师，每月只有七八十元的工资。”

小娃娃吃足了奶，又甜甜的睡去。李老师小心翼翼地将孩子放在床上，盖上被子，站了起来，道：“雪芹，走，帮我做早饭去。”

吕希燕跟着李老师出了内室，外室已经空无一人，看来任笔友与罗老师去了室外。

今天是个好天，太阳早早地起来驱散了夜的寒冻，并将大地妆扮得多姿多彩，人们在炫幻的晨曦中开始了一天的工作。

看着不远的凹处砖厂里往返不停工作的人们，任笔友想起了自己所在的砖厂和曾经工作的场景与此是何等的相似啊！他突然有一种闲适的感觉，一种出世的洒脱心态油然而生，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛驾车载老翁，藏形匿迹混元气。罗老师，老子当年西出函谷关，真的是驾着牛车去的吗？”

“应该是吧！《易经》说，“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，……服牛乘马，引重致远，以利天下。”说明牛和马很早就作为交通工具被人类使用了。我们人类很早就认识到牛对这个世界的重要性。《说文解字》称，“牛，大牲也。牛，件也。件，事理也。”“物，万物也。牛为大物，天地之数起于牵牛，故从牛勿声。”《易经》说：“地势坤，君子以厚德载物。”《说卦传》称“坤为牛”，意味着牛是滋养万物的大地的象征物，牛有“厚德”。可见，在古代，牛就真的很牛，受人们的敬重。至近现代，人们还在以牛喻人，鲁迅有诗云：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

稍顿，罗老师继续说道：

“在易经中有两种人生之道：乾道和坤道。乾为天，“天行健，君子以自强不息”。坤为地，“地势坤，君子以厚德载物。乾天马，天马行空，表达“健进”；坤地牛，如牛负重，表达“柔顺”。牛这种动物是人类耕地、负重的帮手，亲近人类和土地，而且性情沉默温和，最俱“厚德载物”的象征意义。