我的构想到此为止，事实上，关于圣人们的晋升是整个体系中最困难的部分，如果我要求善行不能要求回报，那么又怎么能列举出详细的晋升条件？但如果我不这么做，那么它就违背了我的初衷，它不再是客观的，明确的，而是基于我的情感，那么我和诸国王又有什么区别？这似乎依然不能满足新世界的需求。

又或者说（一个巨大的墨点）

事实上，我还为学者们设计了合适的道途，但不幸的是，和圣人道途不同，目前还有许多构想无法实现，假如我能将学者的道途公开，那么圣人的晋升条件不够明确也没有关系，但现在（一个巨大的墨点）

我再想想，我得再想想。

——《远征录》，第九册，第四十七章。

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964年3月8日，我是帕贝尔·格兰瑟姆。

从司法神步道往外，我巡视并观察了荒草镇，冻镇，哈利法斯家族哨站及塔尔·赛格城区附近，可惜的是，我没有找到适合成为圣人的人，也没有找到歌者。

从一开始，歌者就是一条专为女性设计的道途，通过蕾妮·海登，艾丽卡·伊纳以及克里斯汀·卢西尼等一众幸存者的回忆和叙述，我得以知道女性在旧世界的地位，以及她们大多数人的悲惨遭遇，甚至还有那句令人作呕，却被奉为至理名言的“女性守则”——

其一，女人不得学习，只得享乐；其二，女人只能为保护自己的名誉，而不许为其他理由挥剑；其三，女人必须依靠男人，而不能依靠自己生活。

几乎所有贵族都用这样的教条来约束自己的女儿，而在这之后，出于对权威的恐惧和向往，平民们也开始遵循相同的规则，这是一种令人窒息的，大规模的，毫无人性地系统性压迫，生活在这种黑暗无光的环境下，我想，大多数女人哪怕不满现状，恐怕也还没有做好战斗的准备。

她们甚至没有反抗所需的知识和生存技能，而对于绝大多数人而言，甚至不会知道这世上还有反抗这一选择，不论她们遭遇怎样悲惨的命运，唯一能做的事情就只有盲从，这正是另一种奴隶制，贵族和国王们把穷人贬作奴隶，而现在，他们又把女人也贬作奴隶。