图腾术之所以能成为一门学问，有优劣之分，是因为能达到相同效果的图腾并不长得完全一样，尤其是在不同的篆刻者手中，更是千差万别。擅长使用图腾术的篆刻者，可以用极其精简的图腾与极小的一块神脉石，发挥出巨大的效果。

譬如传呼机中使用的，就是篆刻了大量精密图腾，但本身体积极小的一片神脉石。

篆刻者在功能性神脉石的生产中发挥了巨大的作用。即便那些大家族开办的公司，可以使用专门的具有复写功能的神脉石操控机器，进行流水线生产，最初那份模板的图腾样式依然要由精通篆刻者人工设计。

没有篆刻者设计就随便乱画的图腾，只会把本身可以沟通神力、具有无限可能的神脉石，变成一块废矿。更有甚者，出现重大绘制失误的图腾甚至可能让整块神脉石爆炸，古往今来，在此意外下伤亡的人不计其数。

由此可见，能够让人们触摸神力的图腾术和精通图腾术的篆刻者，对于兽世而言 同样具有重大意义。

因为这些图腾并不是只要看过就能模仿着绘制出来，不只形状，篆刻时使用的笔刀、涂料、篆刻的力度深浅、绘制的时间，甚至绘制时篆刻者的所思所想、虔诚与否，都会影响一个图腾最终能产生的效果。

神脉石只是一个图腾的启动条件、一种沟通神力的媒介，真正发挥不同功效的，是这些迥乎不同的图腾。

所以已被探索出的较为精妙的图腾，基本都是一个家族的不传秘术，无数代图腾术研究者的积累。

楚南鸿并不是骄傲自负到天老大我老二、不认可其他人才华的类型，相反，他对其他擅长图腾术的人其实有种天然的好感，很有些惺惺相惜的意思。

只不过，他对这种人背后的传承同样很有兴趣。

戴轻清家里使用的这些神脉石上的图腾，虽然都是些很简单的上锁或加热等图腾，但不论怎么看，都不像是一人根据市面上那些流水线产出的功能性神脉石进行改良，独自研究出来的——虽然功能相同，但其中的底层逻辑截然不同。

纵使能够绘制这种图腾的人肯定也是这方面的天纵奇才，但对方的绘制与改良背后必然有家族的传承。

那些简单图腾中家族传承的那份厚重与沧桑感在楚南鸿眼中实在明显。

大多数人只能从功能性与繁简度中判断一个图腾的优劣，或许也只有楚南鸿才能这般一眼看出一个图腾是否精妙，以及其背后是否存在传承。

他看的是感觉，一种兽神眷顾下的冥冥中的预感。

这是他与生俱来的天赋。

红豺族虽是大族，可能会有家族传承，但依戴轻清所言，小虹在战场上中招到差点病死，都没能医了自己身上的疫病。然而戴轻清却能救她，当初快要病死的小姑娘，如今已是活蹦乱跳，活泼可爱，至少明面上没有留下很大的后遗症。

所以大概率她们家中这些神脉石上的图腾，都是戴轻清画的。