再说罗平、地连纽、南宫崴、罗曼、墨夷雨、青阳蕾、魏莳、驼背女离开小兑宫后又发现了黄衣人影，后者若隐若现地将大家引向了小乾宫。

他们来到小乾宫附近时，见到了奇特天象：几朵酷似麒麟、应龙、女妭、熊、罴、虎、貙的白云正在唤醒一朵很像貔貅的云彩。

大家见此异景，不由得联想到寄宿在天芮的天禽星。

天禽星值巳时，主有白项鸦成群飞来，及师巫相打、贵人骑马坐车过为应。作用后七十日内，主妇人生贵子成家，田产大旺。

其中，“有白项鸦成群飞来及师巫相打、贵人骑马坐车过为应”就是吕珑作壁上观时见到的景象。

六己部与北冥小白等人的战斗自然可以解读为“师巫相打”啦！酷似麒麟、应龙、女妭、熊、罴、虎、貙、貔貅的白云也有“白项鸦成群飞来”的样子啊！

应龙生建马，建马生麒麟，麒麟与“龙”“凤”“龟”“貔貅”并称为五大瑞兽。

前面说过，黄帝用奇门遁甲打败蚩尤后，黄帝九师之应龙、熊、罴、虎、貙分别被神化为青龙、玄武、朱雀、白虎、勾陈。

这样看来，五大瑞兽与女妭、白虎、勾陈相聚，意义非凡啊！

单就麒麟与貔貅相聚而言，其意义就已经非同凡响啦！在前面，吐火珠曾对罗平说过：“值符的灵魂是貔貅，值使的灵魂是麒麟。”

当罗平询问“貔貅、麒麟原来附着在哪里”时，吐火珠说道：“貔貅姬黄降轩辕，麒麟风怡出东夷。”

姬黄、风怡失踪后，吐火珠认为：“原本附着在风怡身上的麒麟灵魂投胎转世在公子身上啦！”

这样一来，麒麟与貔貅相聚就有值使与值符相遇的韵味啦！

罗平遇到地连纽和丹元仙子时，曾提及《烟波钓叟歌》道：“更得值符值使利，兵家用事最为贵，当从此地击其冲，百战百胜君须记。”

值符以言星，值使以言门，若有会合，值符不犯刑墓，值使不犯迫制，利于行兵谋事。大将屯兵值符值使之本宫，而进兵于值符值使对冲之宫，战自胜矣。

如果这里出现的貔貅代表值符落在中宫的话，说明“值使”罗平莅临中宫时已经具备“更得值符值使利”啦！

除了奇特天象外，大家进入小乾宫后还发现：己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未特征的六己部已经灭亡，印证了 “客军我往人当败”。

因为，六己部实属中野门，在此冒充本应出现在乾六宫的甲戌己，犯了 “反客为主”的大忌。

或者说，“六己部”进入“衰病之地”所致。