“天下兴亡，匹夫有责”。

这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中。

它的背景是清军入关，事关汉人及朝廷生死的关键时期。

原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；

保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

而以八字成文的语型，出自于梁启超。

意为保护一个国家政治系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责；

而天下苍生、民族文化的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益。

因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

“问策天下”，“问策”与“天下”两个词可以放在一起，也可以分开来看。

“问策”不用过多解释，重要的是“天下”二字。

“天下”是谁的天下？

放在后世，我们可以毫不迟疑的回答，天下是老百姓的天下。

但是在封建王朝，还是在朝廷选贤任能的会试考场上，这么说真的是嫌命长。

即使有“民为重，社稷次之，君为轻。”

这句话，在这儿您也就是听听就好。

人在屋檐下，还是适当把高傲的头颅低下为好。

当然，封建王朝就不能把天下和老百姓联系在一起吗？

也不是，毕竟历任王朝更迭，通过起义军开展推翻旧朝，建立新政权的领军者，哪个不是平头老百姓？

哪个发迹之初不是靠着人民群众的力量？

要不怎么有“得民心者得天下，失民心者失天下。”这句话。

这和“水能载舟亦能覆舟”并行，都是能让你得天下的人也能让你失天下的意思。

不过在封建王朝，你可以说国家的兴盛与每个升斗小民有关系，却不能说的太直白。

还是得以表忠心的形式，站在“大义”的肩膀上说话，不然又得小心脖子上的脑袋。

士农工商，士大夫虽然排在最前面，可其人数基数必定远远小于农民，工匠和商户。

当权者有读书人支持很重要，但是如果只有读书人支持，没有基层百姓的支持，也无法走得长远。

问策天下，就是要把百姓与氏族，民与官，多数人与少数人，不同的角度和位置的阐述，大家能为朝廷做什么。

没错，是为朝廷，为天子做什么，就算心里不是这么想的。

尽管心里想的是:天子仁政，我就忠君爱国，天子荒淫无度，我就揭竿而起。

但是儒家思想教育你，引导你，作为一个有志青年，作为一个要求进步的人，做人的基础就要做到忠君爱国。

毕竟，儒家思想可是很多当政者最好的统治辅助工具。

这也是“百家争鸣”后，儒家大行其道，力压其他学说的根源。

忠君爱国是一个基本点，所有人都要围绕这个基本点出发，才能走在正确的道路上。

不论是否有为官做宰的目标，至少会试答卷上要体现一片拳拳报国之心。

对于忠君爱国，蒋小七亲自整理了很多重要知识点，免得祖父等人在考试期间拍马屁拍不到点儿上。

另外，从大周皇帝的发家史可以看出，大周皇帝就是一个很懂得团结群众的皇帝。