以下是结合具体事例对这段话的阐释：

自知者弗窘也，识世者无求也

- 比如苏轼，一生仕途坎坷，多次被贬。但他了解自己的文学才华与豁达心性，虽被贬黄州，生活困苦，却未陷入窘迫哀怨。他知道官场诡谲是世道常态，不执着于高官厚禄，在东坡上种地、写文，成就文学巅峰，这便是自知又识世，不为困境与世俗欲望所困。

人有异，命不同焉。物有别，哀相近焉

- 拿运动员来说，同样是投身体育，有的天赋异禀，年纪轻轻就斩获奥运金牌，荣誉等身；有的却因伤病等因素，成绩平平，早早退役。但无论是冠军退役后适应不了普通人生活的迷茫，还是普通运动员为梦想拼搏却无果的遗憾，都有着各自的悲哀，这就是人各有命，而哀感相通。

待己如人，大计不失

- 唐太宗李世民，身为帝王却能时常反思自己的决策，他纳谏时仿若站在臣子角度审视政策利弊。像对待魏征的多次直言，他没有因帝王身份刚愎自用，而是冷静分析，如此朝堂清明，国家发展大计得以稳步推进，开创贞观之治。

智不及事，非察莫中

- 三国时赤壁之战，曹操大军南下，气势汹汹。周瑜作为东吴主将，深知自身兵力、水军实力与曹军有差距，光靠硬拼智慧不足。于是他仔细观察曹军弱点，发现曹军不习水战、战船相连的破绽，用火攻之策大败曹军，把握战局走向。

人心多易，非思难度

- 唐玄宗前期开创开元盛世，后期却怠于政事，宠溺杨贵妃，重用杨国忠等奸臣。大臣们起初未料到玄宗转变如此之大，没有深入思考帝王心境变化背后权力、欲望因素，致安史之乱爆发，盛世崩塌，可见人心易变，洞察不易。

俗不堪亲，非礼无存

- 魏晋时期，竹林七贤中的阮籍，身处乱世，政治黑暗，世俗追求功名利禄之风盛行，他极为反感。他以青白眼待人，对恪守礼教、追名逐利的世俗之人白眼相对，只与志同道合、懂礼守节者交往，在污浊俗世中坚守内心一方净土。

忧身者无邪，正而久焉

- 北宋包拯，他时刻忧虑自身言行是否符合百姓期盼、是否秉持公正。在端州任职时，虽当地端砚名贵，他却一块不取，生怕玷污自身清廉之名，一生正直，百姓传颂，为官之路长久且备受尊崇。