王沂河细细感受了一番这占据他人命运的感触，其实并不深，毕竟这张“门票”的里子已经空了，基本被吃干抹净，剩下的这一点点，仅可支撑其作为一张“门票”而勉强存在。

因而，占据这么一张“门票”对于王沂河的影响，简直微乎其微，祂甚至不需要花一点点时间将其消除。

那么既然“门票”到手，接下来是不是也该找那扇门了。

而且，既然有“门票”，也该有检票员不是吗？

“首先我们得先离开长歌泽。”纣绝阴天解释道，“大罗陵寝的五座神山是特例，因而能在长歌泽这大罗道场显化。”

“益阳山若是于长歌泽显化，你觉得，这意味着什么？”

宣战。

因而，哪怕益阳山有这个本事，也不会这么做，哪怕眼下水君已经归寂，可益阳山可从未被盗山贼视作道统过。

若是盗山贼知道益阳山这些人开着自己的收藏室去挑衅大罗道统？

祂恐怕会亲自动手清理门户。

虽然眼下，盗山贼亦未在世。

“而且在此之前，你得先‘穿’上这张‘门票’。”纣绝阴天道，“我会告诉你益阳山门户之所在，但我不会跟你一起去。”

“我若带着你去找益阳山的门户，说不准你就真的离不开益阳山了。”

王沂河从纣绝阴天这严肃的表情看出，祂并未在危言耸听，祂说的都是真的。

“更何况，这仇怨可不止祂益阳山对我，若我见了那门户，保不齐会帮祂们好生装修一下，也说不准。”

装修？依据纣绝阴天这咬牙切齿的状态来看，怕不是拆迁吧？

其实，这些大罗道场的门户，从之前纣绝阴天用【天下水脉堪舆总览】带着王沂河进入长歌泽的方式，便可见一斑。

诸真在证道大罗之时，自身的道与理必将会以一种不可思议的方式涵盖诸有，以我之道，诠释一切。

一如昔年赤县水君七泽烟大罗成就之时，以万有诸在皆为水，一切有灵众生具为水族，以自我之道，凌驾于一切之上，我法即是诸法，我道即为万道。

此之谓：“大罗无量，包容诸有。”

因而，哪怕曾经诠释一切的力量被逐渐完满收束于自我，伟力归于己身，可曾经的威能终究会留下些许显着特征，以彰显诸真之高妙超绝。

其中一处较为具体明显的特征，大罗道场本身所在虚无缥缈，却可勾连诸有万在，自寻常处得入妙境。

只不过当时祂们用的是【天下水脉堪舆总览】，乃是水君道果，自可视诸多规则如无物，省去一切中间过程，直奔结果。

而益阳山的“门票”要做到如【天下水脉堪舆总览】一般，自然是不大可能的。

益阳山的门户，相比之长歌泽只消随处寻个江河湖海来说，要更为特殊一些，祂并非世间本该有的物什，甚至要称之为门户都有些勉强了。