“‘无边方广玄妙世界’的本质是‘无’，而祂们的诸有本质是‘有’，吾等于‘无边方广玄妙世界’所证之道果为‘有’，而祂们在诸有所设计的道果为‘无’，正因二者截然不同，相互排斥，才能在‘无边方广玄妙世界’崩毁之时借助那股推力逃离吧。”

不像祂，遭大敌干扰，最后虽胜了几分，把那蠢货按死在“无边方广玄妙世界”崩毁后的混沌之中，自己却也只逃出去半个，不得不谋求生路。

“你放心，我不可能进入诸有，你师尊与那位是造了个与‘无边方广玄妙世界’完全相反的宝筏，我则是以自己为筏，承载了座下昔日弟子，虽方式不同，却殊途同归。”能文道，“你细想想，若是大海上两艘相差仿佛的船相撞会是什么结果，除非我要与那两位同归于尽，段做不出这等事来。”

“这亦是你师尊能容忍我暗中操作的原因，祂知道我是以‘识’为筏，而你们以‘物有’为筏，我段不会对诸有产生什么不该有的想法。”

能文所言看似很有道理，可实际上得建立在明彩知道祂的小动作并且默许的情况下，但明彩知不知道，确实得打个问号，毕竟由于大罗证道之后锁死的世界，是绝计不可能有人能寻得着的，更不用说知道里面的情形了。

此外，既然能文对诸有并无想法，那祂何故出现在此处，还要刻意以一朵似是而非的花吸引注意力？

要知道，觉者舍大罗而投太乙之后，哪怕是祂自己也无法得知【福生天】之内所发生的一切，鬼知道能文究竟在此界作何布置，没看见连十弟子都整出来了吗？

“道友，我已经走投无路了。”能文叹了一口气，在阿难崇敬的目光中午将自己的手抚上了他的额头，“我那些弟子目前尚在‘我识’之内，可你也知道，我只超脱了一半，另一半虽尚在我掌控之中，可若长此以往，终有一日会被已成混沌的‘无边方广玄妙世界’同化，自是一切介休。”

能文的“逃出来一半”实际上并非物理意义上的半个身体在外面，半个在里面，祂本就已经舍去肉身，以“识”为在。

实际上，祂现在应当是既在那一片混沌之中，又在那一片混沌之外，这也意味着祂无论如何壮士断腕，那都是不成的。

而且，这甚至都不是此刻最关键的问题，能文本就专修“我识”，以我在为诸在，识化万有，等同造世。

因此，祂的“识”才能在佛门众修的加持下，堪与诸有相提并论，可承载诸多世界，负担佛门众修。

若祂尚在全盛，这自是无碍，甚至可以称得上是绝妙的巧思，可以让祂带上自己的全部弟子。

但是如今面对着混乱且混沌的“无边方广玄妙世界”的压力，祂能做到拒混沌于外已是极限，却是阻止不了自己的“识”对体内众弟子的影响了。

长此以往，还未等祂寻到法子逃离“无边方广玄妙世界”，祂那些弟子就都已经成了祂的一部分，与祂融为一体了。

因此，能文需要一个地方，能让祂暂时将体内的弟子按批次轮流放出来，以减轻自己的压力。

这便是七泽烟能看到十弟子的原因。