被朱先樆按照其重启之前的记忆，提前从各布政使司的国安组挖掘出来的几个人，虽说是组建了皇帝的私军，但实际上满打满算也就七位，四男三女。

其实在朱先樆记忆中，不乏天姿绰约之人，毕竟大明地大物博，哪怕拿人口去堆，也能堆出几个万中无一，十万中无一，百万中无一的天才来。

因此，在她眼中，天资固然重要，但是是否热爱着这片土地，却是更重要的评判标准，她甚至不要求他们热爱大明，只求其对被他们称为赤县神州的这片大地，这个民族有归属感，愿意在天崩之时出这份力，而非在危难之际，还要勾结外人保证自己的利益。

以此作为条件，朱先樆精挑细选，选出这么七个人，其中五个来自平民，仅有两位，来自诸姓。

甚至这来自诸姓的两位中的其中一位，还是他朱氏后辈，按照朱先樆的安排，若是三十年后她可以顺利赴死，介时就该是这位朱氏后辈接替她的位置了。

别说她做不到，她是作为二百年来第一位未承皇室法，自主步入近仙的皇帝，且大明已步入战备状态，除了依旧不能干涉首辅的具体政务，且还有温玄熙在左监察之外，她的权力，已无限接近于古时的皇帝了。

至少在军务方面，他已完全不需要与首辅徐既兰商量，考虑外交后果，完全是想打谁就打谁。

而这样的情况在林亦奇当政时期是完全不可能的，只要经过首辅评估，皇帝决定的军事行动会影响到大明在国际上的利益，甚至会破坏辛苦营造的外交氛围，皇帝的决议就会被否决，毕竟有时候，威胁，交好，让战争发生在远处，偷偷两头下注，远比直接打带来的利益，要多得多。

因此，朱先樆虽然不可能将皇位传给自己的子女，但只有她选定的继承人足够优秀，而且至少只要表面上符合选帝的一切流程，大概率是不会有人反对的。

好在，这七个人目前虽尚未崭露头角，但是却都是在铁律崩解前便已是法主，各有其法，而且其中手段各不相同，从易术到炼体术，从梦经到蛊术，应有尽有，只消配合得当，他们几乎没有短板。

朱先樆这位朱氏后辈，朱猷浄的法，甚至还是帝王之术，名唤《太平御览》，若是他能成长起来，与现在的朱先樆一般，端坐龙椅高台，威镇全国，是完全没有问题的。

与大明皇室代传的《帝鉴图说》，有异曲同工之妙，只不过，由于大明皇室的传承之法，竟是某代首辅之作一事，实在太过骇人，故而历代皇帝都不约而同地隐瞒了此事，以至于除了历代皇帝自己，没有人知道皇室传承的法叫什么，只知“皇命不可违”。

除了《太平御览》朱猷浄，剩下的六位分别为柴矜哲《传习录》、杨三石《神峰通考》、苗取《予虫咬》、夏晴雨《不可思议经》、莫柠檬《如见诸山考》与鹿安《太乙金华宗旨》。

其中，柴矜哲乃是诸姓之中的柴氏，其父柴靖，乃是通政使司通政使，正一品，当今首辅徐既兰，是他的母亲。

其余五位，具有是草根，只是他们的法却个顶个的不简单，那《传习录》乃是心学之法，秉承一句“我思故我在”，从效果上看与王沂河的《奇想斋妄言录》有异曲同工之效，只不过没有王沂河这《奇想斋妄言录》这么霸道，可以完全无视一切强行复现。

《传习录》相当于是给了柴矜哲一个可以学习任何法的机会，具体学不学的会，就要看他自己了。

《神峰通考》乃是命理学着作，为易道法门自然不必多言。