团建活动，可不是天天都有的，不定时举办一次。

完全看单于的心情。

大臣们之所以会那么兴奋，是因为，团建活动的奖励非常诱人。

不仅有免罚卡，还有“（政绩）修补券”、“（上班）补签卡”等等。

宋坤对大臣们的管理比较宽松，他认为，能做事就行，那些浮于表面的形象工程，能省就省。

当然，哪怕有“补签卡”这种神器，大臣们也是不敢轻易迟到旷工的。

因为罚得太狠，一旦考勤不及格，下个月的俸禄就没了。

是的，一分钱都没有。

若是年终考核，政绩不达标的话，爵位将会被降级。

一个大臣的政绩考核，不仅有个人的，还包括团队KPI。

一旦降级，再想上岸那就难上加难了。

不过，目前还没有人因为考核不达标而被降职。

同样，也没有任何一个人会得到满分考核的成绩。

不够满分怎么办？那就扣绩效了呗。

夏勍每个官吏的俸禄由基本工资+绩效工资组成，总有一部分强迫症，想要力争完美，能激发起他们的工作积极性。

扶苏在天勍早朝连续待了两周，他渐渐的开始接受这种玩法，能融入其中。

他发现，二舅的治国方式很符合他的口味。

由于扶苏第二任夫子是蒙文，主张“无为而治”。

前面的谈话之中，宋坤其实是理解错误的。

扶苏的思想行为上，体现出来的仁义，并不是儒家的仁义，更像是墨家的“兼爱非攻”。

儒家与墨家同样宣传“仁义”思想，最大的区别在于，儒家的仁，加上了等级制度，不同阶层有不同的爱人权利。

而墨家，则是打破了等级观念，禁止“强执弱”、“富侮贫”、“贵傲贱”。

墨子有言：“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。”

墨家学派反对一切侵略战争，主张自卫战争。

《非攻下》有言：“今以并国之故，万国有余皆灭。”

当然，墨子这种思想具有时代的局限性，他正身处于战乱时代，各国征伐不止，百姓苦不堪言。

因为，他并不反对主动战争，认为武王伐纣，“彼非所谓攻，谓诛也。”

墨子有一句话很有意思，“库无备兵，虽有义不能征无义”。

其中牵扯到一个“义”字，就有些微妙了。

如果他生活在秦朝时期，会不会视外邦骚扰为不义，主张出兵讨伐征服呢？

正因为墨子心怀天下，他代表着底层阶级的正义，替他们发声。

又认为先进的武器是克敌制胜的关键，所以潜心研究武器，并有惊人的成就。

随着时代发展，墨家的“兼爱非攻”思想不受统治阶级的欢迎。