【这个说法不仅模糊、缺少参照，而且里已经远远超出中国到日本的距离，所以，对于邪马台国的定位，现在还是个争议话题。

在日本的学界，主要是九州说和近畿说两种主张，也有其他地方的小众假说。】

诸朝帝王士大夫们:小地方里面的小地方叫九州，配吗？

【然后关于倭国的自然环境和人们的生活状况，倭人传记录的倭人地区气候温暖，有纹身和宽衣的习俗，宽衣不是脱衣服的意思，是指类似披风的衣服形式。

还记载了倭人采用墓葬、有葬礼和宗教习俗，甚至还提到了税收制度以及大人、下户这样的社会阶级制度。当然，当然大人就是指统治阶级，下户指的就是普通民众。

在《倭人传》里有这样一段描述:当下户遇到大人时，要躲进旁边的草丛让路，跟大人打招呼时要跪在地上，双手按在地上向大人表示敬意。】

秦汉时期古人:遇见就要躲起来，打招呼就要跪拜，好变态啊。

【听起来很中国古代style，但在1800年前的当时反而是震撼汉人，毕竟当时的中原王朝三公坐而论道的时代才过去没多久，朝廷中的日常跪拜礼还要再等几百年之后才会成为定制。】

秦汉时期的古人:这么变态的事，我们这以后也会发生甚至成为常态？

明清:那咋了？

【然后第三部分关于邪马台国，记载了公元239年6月，倭国女王派遣大夫难升米作为使者前往带方郡，希望向魏国皇帝敬献礼物。

之后同年12月，曹魏委托带方郡的地方官员转交倭国使者，册封倭国女王为“亲魏倭王”，且授予了金印和紫色绶带。】

荀彧:盯.jpg

曹操:我曹孟德一生是汉臣，绝不会称帝的！（小声）最多让皇帝封我个魏王当当。

【倭国女王指的当然是邪马台国的卑弥呼女王，据说卑弥呼是以鬼道治理邪马台国，在她成为女王之前，日本是由男性统治的长时间战乱时代，她成为女王之后，邪马台国才逐渐安定下来。】

宋朝及之后的士大夫们:哼，女主治国，蛮俗！

【卑弥呼未婚，由她的一个弟弟协助她处理政务，但是她似乎也有一个专门伺候餐食的男仆，卑弥呼去世之后葬进了巨大的坟墓。

之后，邪马台国由一名男性继承，不久又爆发了内战，再然后，卑弥呼的一位族妹被确立为新的女王，国家得以再次平静。】