章节目录 第70章 焚书毁史:为什么日本没有卑弥呼 下(2 / 2)
作品:《天幕开课,未来知识唾手可得》【到这里你可能要骂我了,卧槽,这故事都说完了,这不还是没有邪马台国什么事吗?
不要急,这些都是有记录的事情,邪马台国他是没有记录的,现在自然是只能从这些看似无关的地方猜测。】
习惯了查史料的古代文人:啊,没有史书可太难了,我再也不嫌史书沉了。
【还记得吗?中臣氏可能是从九州发展起来的,而苏我氏呢?他们可能是从百济国移民到日本的。
苏我氏主脉的先祖中就连续出现了苏我韩子、苏我高丽等等家督,无论这些人是否真实存在,苏我氏主张这份家谱,就足以见得他们希望强调与朝鲜半岛的联系。
所以有人主张苏我氏就是从邪马台国发展而来,因此在藤原氏主导的焚书和重新修史的工作中,邪马台国被隐去了。
虽然像苏我马子、苏我入鹿这些大权臣因为保留的资料众多而无法隐去,事实上圣德太子时代的官修史当时还是有部分被抢救了出来。
但是像邪马台国的出身这种多年前的历史就有能力去删除了,毕竟中臣氏和苏我氏进入政权核心的早期路径可能是有重合的。
就是这样,现在日本远古历史的记载,可能是藤原氏在保留古记录的基础上改写了对自己有利的版本,不过藤原布比等本人作为大权臣,意外的在朝中的人缘其实还挺好的。
你可以以此否认他改史的说法,当然也可以说这正说明了他八面玲珑,大奸似忠,甚至可以说这些记录也是他改过的历史,那这都是远古的事情了,而且交叉记录稀少,很难说的清楚了。】
百姓们:这种纯靠猜的好乱啊,你正着说反着说都可能是假的。
始皇帝:……要不咱们修史吧,不只修秦记,把其余诸侯之史也整理抄录,分散保存。免得久远的不可知的将来,史料被有心隐去,后人找不到大秦存在的证据,以为朕是神话中人或者干脆不知道朕。
刘彻:要不……
司马迁:有我,你只管放心。
【总之,邪马台国之所以没有在日本的历史记录中出现,可能就是因为这个原因。
那关于卑弥呼呢?既然邪马台国都没了,这个自然就更没法说去了,甚至可能连编纂《古事记》和《日本书纪》的人自己都只知道有邪马台国,而不清楚卑弥呼到底是谁。
反正他们将卑弥呼误解成了14代天皇仲哀天皇的皇后神功皇后了,这个时间上就差了几十年,而且神功皇后本身也是一个可能有记录错误的人物,基本就是不足采信。】