章节目录 谨(2024.10.31)(1 / 1)

作品:《梁寒郡的日记书

梦的元素太多,不知从何说起了。闷头学,然后往前走,其他的纷乱都不要管。

混在无可奈何里沾沾自喜,因为这正合我意。

自古忠孝难两全,一样都不占却是容易得很。

非是到离别之际才开始珍惜么?非也,是刚要熟悉,刚要珍惜,就要离别了。即便如此,还是尽全力在最后的一段时间里珍惜下去吧!

有人悲观,自有人乐观。这是自己的选择,而非谁强加干涉。如果这样想,那离庄周就不远了。

数量不够是因为有很多人拿错了。记住这个原因。错不是真正的错,应该是不在本分之内。呵!何为本分?就是在还未分配就已经商量好的数量与质量。

我们的抉择是很混乱的,因为环境的变化是混乱的,在没发生错误的时候,我们的眼光未必长远,当发生错误的时候,我们明白自己已经超过了有些东西的度。其实就是在坐以待毙和贪功冒进二者之间不断寻找,力求发展和不出毛病,不发展迟早会因为落后而失败,而太着急又会因为走得不平稳而翻车。世界上最难掌握的就是度,可基本上所有理论走到尽头,都在说这件事,唔!果真是大道至简,只是不可语之。

保持冷静谦虚,不要摆臭架子,不要沾沾自喜,要时刻保持饥饿感。

为什么不能给自己点赞呢?难道不配爱自己么?虽然这种模式强调了社交、合作等的重要性,可是还是忽略了个人的独立发展。说了,自古两难全。

如果那不是事实,那就是谣言。有时候我希望谣言是假的,有时候我希望谣言为真。可谣言呐,自然是假的。为什么叫希望它是假?因为这不是谣言。为什么要希望它是真,因为这可怜,就是假的。是不是事与愿违与是不是谣言之间,没什么关系。

即便满足了好奇心,还是忍不住去幻想,去回顾。哪有绝对的境地呢?

对牛弹琴,小心牛顶你。

这样多的回忆压在身上,真的很累,不如随它去。

左右摇摆,一知半解,盲目跟从,骄傲自大,这些东西都可以用来形容小资。深处于局限性之内,很难自知,因为他们的缺点导致了他们难以自知,不太贴切,应该说其缺点就是自以为是,难以客观自知。这种思想是落后的。自卑与自负之所以不好,就是陷入两种极端,非黑即白,只能看见两点,不能看见整个面。

应克服那种思维:我占住某些事物的使用权,就可以不劳而获,这种思想看似舒服,但是当实物演化到崩溃的时候,这种思想会立马变成摆烂主义。须知,不劳无获。不劳而获说到底都是病态的。如果把病态看成正常,世界上的人就不可能全正常,应该会有相当大的一部分人“不正常”。只是说,在我们克服或者治愈这种病态的时候,难以祛除,难以根治,不能为了治疗而走向极端走向激进,把人治死。不骄不躁、谦虚谨慎,是我们做一切事情的基石,改变旧的事物有些困难,我们就跳过这一部分,直接建立并维护一些正确的东西,对比之下高低立判,最后把这些不想改的错误挤出去。于是,与其绞尽脑汁证明自己的正确性,不如努力把自己变成正确本身,这样不言自明。

当然了,世界是有坑坑洼洼的,污水在这坑洼里,无法被完全清理干净,错误的残余不能被清理干净也是真理,也是必须接受的现实。总之啦,世界会变成真理的样子,如果没有,那就说明在当前条件下,这个所谓的“真理”还没有成为真正的“真理”,条件不足,未考虑之事太多,被赋予了太多想当然。但是答案究竟是什么呢?我想,一定是在前进的路上。

人们会是这样,我写诗歌获奖了,就说我适合写诗歌,我写散文获奖了,就说我适合写散文,我写小说没获奖,就说我不适合写小说。看东西片面,一没有看到事物的发展,二没有看到事物的本质,看见表象就口若悬河,试问你懂么?你调查了么?自己总是高高在上说三道四,你礼貌么?当然其实我是不介意的,我把这些都当做前进的动力,成功的垫脚石。卧薪尝胆也不过如此了吧!摆脱冷气的同时还要抵抗热气。

失败了怎么了?我就