无论是哪一家的理论，都必须有落到实处的地方，而不能单单是描述世界的纯理论，那样的一种理论是不存在的，实践是检验真理的唯一标准。

马克思主义不会过时的原因是它本身的与时俱进性，也就是实践性，根据实际情况不断做出调节，承认实物不断发展，对应的方法论要不断更新。

有时候我会不理解很多事情，觉得自己不知道的，自己不承认对的就不对，那属于纯纯的缺乏知识的表现。后来我选择在打的环境下把这种东西去掉，就会发现一个程序员会面临的问题，此程序依靠bug运行，修改bug就程序跑不了了，哈哈，所以bug不bug，既然能跑，bug或许可以衍生为从来没有的新算法呢？正方形具有平行四边形的一切性质，所以再特殊的事物，也有着平常事物的性态，或者有着趋向该性态的势。

学着化简复杂的东西，要学会分析表象背后的故事，究竟是什么在驱动着整个庞然大物。深入一下就可知其答案。

有时人是冲动的，而环境越舒适，这种冲动就越难以遏制，当冲动的代价越来越小，那防水的堤坝就越来越形同虚设，很多大事件背后，都是又小又基本的原理在潜伏着，导致失败的不一定是细节，但原因一定出于基本的概念。

由此可以推断，面临相同问题的人既会有相同的看法的解决方案，又会有着天差地别的观点与行为，以至于似乎彼此相互了解，实际上有没法懂脑回路怎么会差这么多。

但无论怎样，有一句说的最好，总嘟嘟来嘟嘟去抱怨的人，他一定不怎么样，既没有接受失败的泰然，也没有解决问题的能力，有的就是一张损人的嘴，觉得别人不如自己，甚至所有人都对不起他。而这个嘴脸，又是我们每个人面具的一副。

所以很多正确的东西都不是天然的，而是成就于刻意反复的联系。回想起来，我们无论学习什么都要走这个过程，重复重复。聪明的人并不会减少这个重复次数，而是清楚这个过程而安排时间去执行这个过程，中途更加聪明的点在于学会舍弃，学会节约能量，学会藏起锋芒。

成熟的稻谷会弯腰，成熟的人会示弱。

略略略！那我想学着示弱好吧！

继续读吧！

空虚来自哪里呢？来自于重复的生活，毫无波澜，但或许又另外一层的是不安，如果能安稳，那再单调的日子也没什么，那种无聊的感觉居然来自颠沛流离，对我来说就是将要吧！不过我知道值得恐惧的只有恐惧本身，只要动动脑子，我会成功的。

说到底我还不是一个完整的人，或者说我现在处于不稳定的状态，所以自己的心情就不稳定，也许多少是这个原因吧！

既然事物一直在变，就不能墨守成规，要让自己变化起来。抛弃偶然，抓住必然，我知道我该怎么做了。知道怎么做就不更改，这样才能有所成就，不要什么都尝试，具有自己的底线思维。做最坏的打算，要有假如失败会怎样的假设，所以现在改干什么要想一想。

实践，实践，还是实践。

这里有一个概念叫本能活动，马克思和恩格斯指出，虽然蜜蜂建造房屋使人间许多建筑师惭愧，但是相反，最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明，结论就是输出高不代表聪明，只代表某一项能力高，不代表整体实力，而整体实力高也不代表输出就高，所以不要总是羡慕别人这那的，自己囤积自己的实力与能力才是最要紧的事情。

既然在新的时代里，虚拟世界是很重要的组成部分，那就不要浪费能量了，合军聚众吧！在直接实践和间接实践之间做好取舍。

由于真理巨大，又在不断变化着，陷入急躁甚至急功近利，想要一劳永逸都是不对的，也实现不了的，清楚这一点反倒能让自己静下心来做自己的小事，经营自己的小摊子。急不来。

说一下记忆这个东西吧，大脑不像电脑，可以按格子一块块存东西，它更多的是在相似的场景处境生“忆”，这也就是有了，不用脑，大脑就会生锈，破除一个概念“我什么都不会”，改为“我什么都没做”。

这样就把矛头从“笨拙”指向了“懒惰”。看来，终其一生，我们要对抗的不多，仅仅是懒惰一项。然而这一项又涉及太多，把它放大又会涉及更多原罪，所以，千万千万把自己的欲望封锁起来，让它在一个范围内活动，死都不能越界。

价值即是主观的，需要满足主观需求，这样有利于价值的扩大，但是不能否认客观性，既天生我材必有用，所以既要满足整个社会的需要，同时也要深刻地明白着自己的价值所在，传承，利于他人，不移已苦于他物等等，这些都有着它自己的意义，既价值。且其潜在的待开发价值是隐藏的，具有局限性的我们可能不自知，所以千里马常有而伯乐不常有的道理就显现出来。总之还是相信，自己可以的，就好了。