“我们要研究的，就是大明朝所有的经济活动，将其研究透彻，对治国理政有极大的好处！”

“甚至可以说，不懂经济，不通治国。”

听到那最后八个字，茹嫦言道：“这话说的是不是有些大了。”

他已全盘接手银行业务，每日看着银票，都隐隐约约感觉陈雍在下一盘大棋。

陈雍没有和他抬杠：“下次发言记得举手。”

“等你听完今儿这场课再下结论。”

“首先，我们讲货币的发展。”

“在开讲之前先提出三个问题，讲完之后告诉我答案。”

“第一：洪武通宝、汉五铢钱和唐开元通宝本质上都是铜钱，但他们一样吗？”

“第二，从古至今天下的钱粮总数是否一定？”

“第三：为什么现在能当做货币是铜钱和白银，而不是黄金珠玉这些同样也有价值的东西呢？”

这是课前思考。

欧阳韶工工整整的在纸上记下这三个问题，然后写上自己目前的答案。

都是铜钱，当然一样。

钱粮总数当然一定，这也正是桑弘羊和王安石受到抨击的原因。

他们为聚敛之臣，将属于民众，或者是地主的钱抢到了皇帝手中，掌握话语权的地主怎么会给他们好评价？

地主损失一万两，民众损失一两。

可民众向来在穷困中挣扎，早就养成了锱铢必较的性格，莫要说一两了，街坊邻里一文钱也有可能闹得不可开交。

对朝廷强抢一两他们当然心生不满，地主再一挑拨，天下的舆论就形成了。

至于第三个问题，为什么是铜钱和白银。

欧阳韶皱眉想了半天将笔放了下来。

这还有为什么？

就好像问我母亲为什么生下的是我一样。

贺强杨学明几人勉勉强强学会了写字，白纸上写的歪歪扭扭，但还是认认真真的在听。

陈雍言道：“这些问题在历史的发展中都有答案。”

“《管子》有云，以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”

“这说明在久远的古代，珠玉和黄金确实是可以当做货币的，可为什么后来消失了呢？”

“因为进步是循序渐进的！”

“这是我总结的社会发展之公理，任何时候都无法违背。”

“刚开始，我们都是群聚在黄河边的渔猎民族，既然渔猎，那在交换中就免不了使用贝壳之物。”

“所以涉及财货的词基本都是贝字旁。”