至于铜锡之类，储量则就更夸张了。单单李泰入寺时订购的那尊弥勒法相就有数千斤重，僧徒们向他炫耀的那间千佛堂所供奉的几百尊佛像加起来就是十几万斤的重量，再加上各种储料，二十多万斤都有。

铜锡之类便于铸造加工，除了礼佛耗用之外，日常生活中也用途广泛，铜炉铜盆铜铛铜镜以及车驾组件等等。但其最重要的用途，自然还是用来铸币。

单单李泰所缴获的这些铜锡金属，如果能够铸造成钱、哪怕是不惜工料的足重五铢，都能铸成几千万枚钱币。如果再搞点减重，掺杂点其他材料，所得更是翻倍。

推及整个关西，可想宇文泰这一波单单所收获的铜锡物料就极为惊人，是足以进行一下货币金融改革，让铜钱重新成为关西商贸交流的稳定货币。

李泰也询问过宇文泰有没有这打算，但宇文泰指使摇头。霸府所面对的问题诸多，货币混乱的危害程度并不靠前。

而且想要改革货币，并不只是铸造足够的货币投入市场那么简单，还需要政府进行立法和行政等各方面的配合，没有一个稳定的社会民生基础是很难做到的。

稍有不慎就会演变成洗掠民众财产的恶政，宇文泰现在倒是不缺钱，也没有那么大的精力去操作，对于这事便没有太大的热情。

知道宇文泰没有改革货币的想法，李泰便也没有留存太多的铜料金属，只留下了四万多斤。毕竟不能跟着政策再发上一笔，留下太多也没用，还太显眼。

除了这些金属物料，寺庙中比较大宗的储蓄就是香料和染料了。李泰留下了香料两百多石，颜料五百多石。这数字看起来虽然不大，但实际的价值却远远超过了金银铜锡的总和。

胡椒在中古时代的贵重，是人都知道，颜料的价值也同样不容小觑。

诸如青金石、松绿石等等颜色鲜艳的矿物，既可以作为宝石装饰品，又可以研磨调制为颜料。哪怕在后世矿业发达、物流方便，价格也是居高不下，一克就能达到数百乃至上千元，在时下的价值只高不低。

李泰这里可不是论克的，而是论石，一石一百二十斤，几百石那就是几万斤。虽然颜料的品质和价值参差不齐，但总量如此庞大，也是一笔惊人的财富。