当然，这种“长生久视”这种思想方针，对于现在的情况有点过于高屋建瓴了。

所以，郭老夫子并没有将其视若良策，而只是将其当作了弟子赵无咎战略定力一种体现。

他给赵无咎讲了，他自己要如何存在于解决大周境内的，文化上“狐性之变”的现有版本答案。

这个答案分为四步。

一曰：去其势。

二曰：缄其民。

三曰：乱其心。

以及最后，也是最关键的一步，如何能够坐享其成？

由于这套方案着实有点费脑筋，因此赵无咎也一时间没有想明白。等他想要问“计将安出”这句话之前，郭老夫子就打断了他，只是告诉他先把名字记下来，接下来的事情……

老夫子则道：“你且等等看。”

而这一等就是两天，也就仅仅是两天，赵无咎就看到了郭老夫子是如何“去其势”的。

使者团经过几日行进，已经渐渐进入了扶余人的国境线，来到了粟末水的上游。

这一路塞外前行，即便有着舆图和现成的向导（大利稽和豆莫师徒二人），可这支使节团还是绕了很大圈子，走了不少“冤枉路”才绕行至了目的地。

原因主要有两点：

第一，自家人知道自家事，大利稽知道他们靺鞨人联军数万，肯定会如同蝗虫过境般在扶余人的边境上打草谷。

也不知道是不是读圣贤书读的，这个年轻的靺鞨贵族子弟居然觉得这种行为有些失“礼”。

要是被天朝上邦使节看到了，他觉得他和他父亲的面子上不算好看。因此，他故意带队绕路，避开了靺鞨人的行军路线。

第二，郭老夫子也默认了大利稽的绕路行为，甚至还有意地去推波助澜。

反正，他们的辎重粮草足够，多走上段路无所谓。而他自己心里有着时间期限，只要在这期限之内抵达扶余即可。