从卦象上看，上卦为坎，坎为水，下卦为兑，兑为泽，泽能蓄水，也能决水。互卦震象竹，艮多节，坎多心，兑口主空，坎而乘兑，节之物也。节，竹约也。坎兑同居，西方主言，多言数穷，不如守中，节之名也。慎言行，正身心，节之辞也。坎象水，兑象泽，震主动，艮主止，水钟于泽，止其行流，不溃决，不满溢，节之象也。

从爻象上看，三个阳爻，三个阴爻，仅有初九与六四相应，六四顺比九五。六三逆比九二，上六逆比九五，皆不得谐。

吃饭、睡觉是人欲还是天理？吃饱就好，不追求山珍海味，睡好就够，不追求龙床玉袍，过与不及都是苦节。从卦象上看，苦节为上六，上六居节之极，苦节者，犹如以吃不饱、穿不暖为苦节，自然不合人性之情，故不可持久。贞，为执取之意。

西南联大时，日军经常空袭，哲学教授沈有鼎揲筮，得节卦六二，不出门庭，凶。于是每天早上和西南联大的其他师生带着早餐离开家门，到野外去教书、学习，果然躲过日军的空袭。

有为君子观节卦九二，应该勇敢迈出家门，寻找用事的机会。

六三，不节若，则嗟若，无咎。

嗟，嗟叹，忧伤，坎也。

如果不守节若此，就会有嗟叹的忧伤，无所归咎。

六三阴爻，居下卦之上，凌乘在九二之上，则无谦逊之心；阴爻居阳位则质柔而行刚，体质柔弱而居刚健之位，力有所不胜，在上下卦之际，处多凶之地，前临坎险之水，水满则溃。阴爻暗昧而不知时位之义，而在兑悦，故有不节之忧。

六四，安节，亨。

安，持守，艮也。

安分守节，亨通。

六四阴爻居阴位，正位居体，而无非分之想。顺承九五，宣王之命，承王之教；与初六正应，而遭六三间滞，舍应取比，安守其节，亨通之义。