吴成用元神出窍的方法，走访了那些所求之事。

他觉得可以救急的，便施以援手，倘若是那些昧良心的拜求便立马转身离开。吴成把这些中华文化的外在超越界理念，加以实践，从中体会前人大道。

吴成把孔夫子的那句话，牢牢记住脑海：“人能弘道，非道弘人。”再好的理念，无人实践，亦是一纸空文。

读书人一定要起于书本，回归现实，然后超越现实。

这也就是为何中国人的过去未来现在紧密联系在一起，我们强调整体与部分可以达到有机的融合。

人之所以脱离实际，在于他们把世界与自我分离出来。

吴成有时候真的怀疑，人是不是容易钻进一个死胡同，然后就困死自己的思维陷阱中。

东方民族给世界的最大贡献，无非就是一个清晰的思路。

人类活在一个相对世界，无法在相对世界讲明真理，但人同时存在绝对世界，回归到绝对世界，真理便呼之欲出。

真理只能自己觉悟，而不是老师教授给学生。

老子云：“道可道非常道。”其实天地万物浑然一体，万物都是从道推演而来。

吴成是一个善于沉思的人，经常把自己沉思在脑海过上几遍，时常有灵光一现的感悟。

他的人生已经痴恋上了思考，思考已经是他的本能。每当他处在一个意识清醒状态下，就是感知脑海世界的领悟，只为寻找新的果实。

走了两日，终于来到了盟约地点，这时候丹陶早已恭候多时。

俊昊气度不凡地走向这个老对手，他们之间多少有些惺惺相惜的情愫。

丹陶以接待君王礼仪，迎接东夷首领俊昊。俊昊走过去，同样以东夷族的待客礼仪。他们都对这场和议，表达出真有力的行动。

在这个中立区域，任何一方都不算东道主，所以双方都是主，都是客，这种淡化主客关系，只为了减少两位部落首领的冲突。

中国人强调礼仪，主要是坐下来，可以妥善地了解双方的意愿。

其实这个世界没必要闹到不是你死我活的地步。这种人就是简单的二分法，其实人类从来都是一损俱损的互为因果的交互关系。

两位君上在这一带的河流，面谈和议事务，尽力把这件事可以做好。其实东夷族与华夏族两族内部，已经开始进行文化交流，东夷族也开始吸收了很多华夏族的优秀理念。