吴成等用飞行术，远离云梦山，准备去寻找敖松。

敖松当时说他在东夷都城百里外的崂山上修炼，想了过了些日子，也该到了出山相聚的日子。

吴成在化解了华夏与东夷的纷争后，心情还是比较轻松的，也在两地百姓树立起了威望，不少民众把吴成与高洋奉若神明。

吴成在这个世界无形之中积攒了一股百姓信念，也无形的助长了吴成和高洋的修为。

邓翃华在这一次贡献，不如吴成那般巨大，所以很多百姓没怎么注意到了这个巫师。

吴思见到吴成这般荣光，也为自己的小弟感到高兴。

来到仙雾缭绕的崂山，不少山川精灵安静地躲在一边，生怕惹恼这四位陌生人。

崂山这一带，没有什么精灵修成正果，也没有暗投魔道。

魔道只是一群欲速不达的修行者，这些人修行法门过于不择手段，过于强调结果，忽略了修行本身就是磨砺，根本就不存在什么捷径。

敖松在这里几个月的修炼，得到了很大裨益，已经领略到了龙族最大的本事，就是纵横海陆空的隐遁术。

敖松也在崂山修得一件法器，也就是蚌状的宝匣，这匣子只要一打开就可以把外界的人与物收入小匣子之内，只要关上七七四十九天，便可以把对方化成脓水。

敖松听到了吴成等人的谈话声，也就回神出来相聚，见面便说：“吴兄弟，倘若没有你的启发，我绝不能诚心悟道，才知当年愚昧无知，妄骂上仙，实属罪过。”

吴成连忙躬身，赶紧说：“实不敢当，实乃敖兄龙族身份，天资卓越，一点即通，我绝不敢受你的谢意。”二人见此情景，只好相视一笑。

吴成把之前所遇的风波讲给敖松听一遍后。

敖松心里觉得天帝不像他原先想那般不明事理。

敖松也愿意接纳一条成仙的道路，龙族本身的灵性超于俗物，只要下苦功，终有一天可以得道成仙。

敖松也看了邓翃华所修炼的巫术，虽然不算华夏正宗，但是也多少受到华夏文化的影响。

人类自文明初期后，通过符号交流后，每个区域现实世界与观念世界连接方式就不同，误会源自思路的不同。这种思路是几千年延续下来的，也就是人类的文化性。

邓翃华有点突发奇想便说：“看来只能在后世的巴蜀思维中，捕捉那些巴蜀本身自备的文化特征。”

人可以改变地域的思维，可是地域同样改变了人的思维。地域改变人的东西，远胜于人改变地域。