王元喝一声：“马天池！着棍！”便举火燎天式，擎起神铁大棍，劈砸而下。

若是寻常人物，随意大开大阖得将棍高举砸下，则门户大开，破绽百出。

可在马天池眼中，却截然相反，这王元内功浑厚，棍长力猛，臂长过人，步法奇特，随手劈砸之际，却哪里有破绽？不着急与王元硬拼，马天池侧步点棍，先护住周身，见王元不再变招，便换守为功，连环上步，紧接着中平一扎，戳向王元。

那韦天正见王元马天池二人打斗一起，心中晓得王元的厉害，急忙从棍风中跳出，跃在圈外，却见唐牧武向他招手，示意他过去。

韦天正听命，急忙过去，站在唐牧武身后，四望时，却瞧见喃喃罗汉阔大的身躯背后，还藏着一个枯瘦的白眉童儿。那白眉童儿徐良正探出头去，目不转睛得盯着王马二人。

这王马二人的功夫，徐良多半看不出招数虚实，甚至于有时候两人出招太快，都看不清招数，可是仍不妨碍白眉儿将小眼睛瞪的鼓鼓圆，眼皮都不敢眨一下，仔细盯着二人的身法招式，生恐遗漏一瞬画面。

在徐良眼中看来，这新结义的大哥王元简直就不是“人”，身形时而暴起暴涨，时而灵巧若猿。王元步法扎实而却令人意想不到，尤其是那些常人几乎不可能做到的身法变幻，可王元却天赋异禀，轻轻松松便可跨出。徐良只见王元蝴蝶穿花、骑龙高虚等等步法变幻之际，丝毫无凝滞感，那些看似毫不衔接的步法招式，王元却总能在不可能处踏出，继而棍随身走，于不可能处击出一棍。

尤其是王元手中那条神铁大棍，使将出来，绞、挑、架、扫、拦、拿、扎，可谓随心所欲，大开大阖，每一棍击出时呲牙咧嘴的神态宛若操蛇的强梁，吃鬼的穷奇！在徐良眼中，王元一忽儿是鬼魅，一忽儿又是佛祖，又一忽儿棍影绕体，瞧不见神态。

毕竟，王元并不是常“人”！

别的门派只惊叹于王元和马天池两人的棍术已然出神入化，却大部分都是瞧个热闹。

唯有少林派等人却瞧个通透，少林大旗之下玉引僧自语道：“莫不就是本门失传的斗战佛棍法么？”侧旁侃侃附和道：“本门还留有此棍法的招式，可是已大不相同。这王元虽识得是此棍法，却招式随心所欲，将套路打散，信手使来。且内力雄厚，身法奇特，或许已胜却已故通天师叔昔日功力！”

可本属于少林寺的熊耳山天竺寺的主持奕奕禅师，也便是金掌佛禅，却并未站在少林旗下，而是站在隔了两个门派的地方，此时竟惊奇地叫出声道：“斗战神棍！”引得众人都是诧异。

王元棍法精妙，那马天池也不遑多让。马天池与王元的随心所欲大开大阖之风格不同，恰恰是截然相反。

马天池身法和棍术兼备灵动和沉稳，步步严丝合缝毫无破绽，招招攻守有度沉稳浑厚，极具大宗师气象。

所谓“棍乃百兵之祖”，由马天池手上，体现的淋漓尽致。只见马天池手中玄铁棍灵活而迅捷，凶猛而多变。马天池不轻易迈步，而是将出棍之长短极为恰当的控制在攻守最佳之际。每一步迈出，则必占一步先机。腰马合一，腕动而棍出，真真做到人与棍融合一体。一条大棍在马天池手中，宛如多了一条手臂，如心使臂，如臂使指，棍法交错之际，马天池还有暇在棍影中抬脚踢腿，逼得王元不得已变换身形和招数。

王元在金鳌岛研习最多的乃是九耳八环太阴刀法，只是其师父喃喃罗汉认为刀剑乃溅血杀人的利器，王元又性情狂野，故喃喃遇到金昌之时，便让金昌凭记忆演出斗战棍法。喃喃罗汉带王元出金鳌岛游历天下之时，便刻意让王元日夜修炼棍法。岂料王元天性使然，竟对棍法之痴迷，远胜过刀法。

王元虽然极为喜爱棍术，可却只会金昌所演的斗战棍法和喃喃所传授的几套寻常棍术。

马天池则不然，马天池于天下棍术无一不知，于天下棍法无一不精，更能将天下棍法精妙者融入祖传马家棍术中。

两人初交手之际，马天池见王元蝴蝶步踏上，大棍下截而至，大惊：“是何棍法？”遂不敢轻敌，待熊耳山天竺寺金掌佛禅喊出：“斗战棍法！”，马天池心中才恍然明白：“这棍法本出自少林通天长老。只是通天长老死于金龙教之乱，此棍法听闻早已失传。这金掌佛禅出自少林寺，与少林方丈了了大师为平辈，后入驻主持熊耳山天竺寺，他自然见过或听过这斗战棍法！”

王元虽然棍法所善者惟此一套，但是他却随心所欲，任意变幻，故此这招数组合起来，却也源源不断，似无穷期。马天池将齐眉棍棍法使完之后，又换其余棍法迎战王元。白猿棍、镇山棍、盘龙棍、六合棍、风波棍、劈山棍、狼牙棍、稍子棍、小梅花棍、八宝混元棍等等棍法，马天池的本领早已跳脱出棍之大小的束缚，将这些棍法悉数使出。可王元时不时又夹杂些太祖棍法和少林棍法，甚至于将太阴刀的刀法化作劈砸横扫之势。