意思是说，自己主动带着礼物来的，我没有不好好教的。

儒家管这个，叫礼。

想要有所得，先要有所舍。

关于布施的作用，《太上慈悲道场消灾九幽忏》讲：且布施者，无量功德，利益一切，不可思议。

《金刚经》讲：应无所住行于布施……福德……不可思量。

无所住行于布施，指无所求的给予，福德大到难以想象。

也就是说，不只是基督教，要求教徒奉献，多舍多得。

儒、释、道，也均有类似的布施或供养的说法。

比利牧师道：“太初有道，道与神同在，道就是神。

万物是靠他造的。凡被造的，没有一样不是靠他造的。

道成了肉身，住在我们中间。

我们是蒙神保护的人。

我们的一切都来源于神。

没有神的荣耀，一切都归于无有。

十一奉献，不过是将神的赐予，献回给神而已。

这是我们对神的忠诚和谢恩。”

神赐给人，人献给神，这是礼尚往来。

是担当，也是感恩。

有人笑道：“我本来以为，道成肉身，是佛教的肉身佛的意思呢。

原来这个词，出自基督教。”

又有人应道：“道成肉身，我以前还以为是道家的白日飞升，肉身成仙的意思呢！”

而我在想，比利牧师说的“太初有道……道就是神”，与《太上老君开天经》说的“太初始分别天地”，有没有关系？

神的道，是不是天道的道？