延命教。

延寿教的仿冒品终于出现了。

其实延寿教这种宗教模式是很难抄袭的，因为前期投入太大，要完成原始积累很难。没有本钱是玩不转的。

而且没有天时地利人和，很难有初期的信徒，要撑到凭借田地的收获来获取剩余价值更是难上加难。

所以绝大多数宗教都是纯粹地让信徒奉献，就算做“善事”也是为了宣传宗教服务，更多时候都是无本买卖。

延寿教这种奇葩想要被人模仿，几乎不可能。

南方商队在安右道做生意，在南方洒播了许多延寿教相关的消息，让延寿教在各地有了名气，仿冒品做不起来。

也就是荆襄道，之前和安右道的“互动”较少，是一片空白的蓝海，这才出现了魔改延寿教的仿冒品——延命教。

延命教在荆襄道将教义改成了“不劳动者不得食，勤劳动者多得食”，听起来也有几分正义公平。

他们与延寿教比起来，是以宗教的形式成立了“工会”，为加入到宗教或者说“工会”里的“教徒”发声，讨公道。

然后延命教的成立者有一些底子，手里有一些生产资料。前期确实把“延命教”的信徒组织起来进行生产，给了他们一日两餐，勤劳的人更是能多得一些。

这某种程度上已经赶得上延寿教的开局了。而且他们比延寿教更“宗教”一些，宣传吃了教主给的“灵果”可以延命，信则灵不信则不灵。

他们还有传教士进行宣传传教，因此这个延命教比起延寿教刚开始的发展都不差。

只是随着信众的变多，这延命教的生产资料就不足了，他们既然宣传“不劳动者不得食，勤劳动者多得食”，那连劳动都无法提供给信徒，信徒怎么得食呢？这种“得食”根本不稳定的话，这种制度和在工坊里做工有什么两样？没开工就不可能给工钱，你自己想办法去。

延命教的人也知道必须解决这个问题，因此他们凭借人数众多有一定势力，开始抢生产资料，抢岗位，逼迫别人必须用延命教的信徒当雇工。

有人不愿意不从的，他们就找对方麻烦。有些人当然屈从了，因为用谁都是用，用这延命教的信徒当雇工也不是不行。只不过他们的工钱是直接被延命教收走而已。

延命教这么做确实解决了信徒打工的问题，也让延命教有了收入，可以可持续发展。但这显然是一种看似可行，实际上后患无穷的方式。