赵云拍了拍左慈的肩膀说道“左老道！你的德行很高啊！要知道这神仙水的利润，未来可能会非常的丰厚，如此利益你竟然主动放弃，此等仁德高义，理当飞升一级啊！”

左慈立刻起身恭敬的回道“回天君！没有上天旨意，飞升之事不可行！我等道人如今己获新生，如今执行天君谕言，万事当以华夏百姓的惠利为先！”

如今的道门不再是装神弄鬼的宗教，而是以惠民利为修行大德，左慈认为这是最确定的道义之路，百姓受道门惠利，必会感恩信仰道门，加上赵云的存在，信仰便会刻入人心，不再是口头上的宣扬，而是真真实实的履行道门之道义。

之后赵云在妙香山上，又停留了几天，参观了各道院，又了解了道友们的修行生活，心中很是感慨。

在妙香山上的在册道士只有三百多名，有真人一名，道君五名，道长二十三名，道士三百多名，当然普通道士也有修为级别区分。

初入道门者，初次授箓称为“小功箓道士”，要求通晓《早晚功课经》的经义，开始诵读《老子道德经》及《度人经》。

第一次加箓的道士，必须通晓《老子道德经》及《度人经》的经义，有资格诵读《太上三五都功经箓》，称为“都功箓道士”。

第二次加箓的道士，必须通晓《太上三五都功经箓》的经义，有资格诵读《太上正一盟威经箓》，称为““盟威箓道士”。

以上为道士的修行等级，同时也是居士与祭酒的修为等级，在家的居士与祭酒也得参加经义考核，不过达到明威箓后，也不一定要选择出家，仍可在家继续学习其他高级经箓。

第三次加箓的道士，必须通晓《太上正一盟威经箓》的经义，有资格诵读《上清三洞五雷经箓》，也称为“五雷箓道长”。

第四次加箓的道长，必须通晓《上清三洞五雷经箓》经义，有资格诵读《上清三洞经箓》及《三洞经》，也被为“三洞箓道君”。

第五次加箓，其实已经不能称为加箓了，可以称为晋升，便是有自己道号的真人，必须通晓所有道门经书经义，也被人叫做半神或半仙。

像赵云这种狗屁不懂的人，别说通晓一部经书了，其中的一小段都不会。他走得算是名义上的居士，又没有通过以上的任何程序，通过赵云自己的德行功德，直接就封为真君，而后为飞升为天君，其实是特殊中的特例。

道士们每天的生活很简单，无论是哪个院的道士都必须在早晚诵读经文，三天得有一天参加劳动，或者耕作或者砍柴担水，只有道君以上的人可以不用参与劳动。

当然现今不同了，除去诵读经文外，炼化院与物化院的道士，可以减少劳动量，因为他们要研究化学与物理，属于特殊人才。