王沂河只听到一道清脆的声响，分明是什么物什碎裂的动静，紧接着便见这只大手翻手一捞，王沂河眼力还算“不错”，依稀看见那只手捞起一团黑白混同的气团，已不再跳动，更没有此前那般吓人动静。

如此朴实无华地戳破王沂河几乎束手无策的“大日金焰”，无视万千金性，点破一颗半成品的道果，王沂河完完全全可以肯定，这只手的主人，定然是一尊大罗道真。

就是不知道是谁了。

此时这只手已经离开了那朵“大日金焰”依旧不紧不慢地向来处去，而那位西母不知是从震惊中惊醒，还是方才反应过来，饱含怒气的，堪称嘶吼的叱声响彻在这处【诡辩宫】中：“郁华老道！你当真这样面皮都不要了吗？”

之前与王沂河交涉之时，那始终镇定自若，矜贵自持的模样全然不见踪影，这歇斯底里的样子，让王沂河都默不作声地后退了两步，就连那只手都微不可察地停滞了一瞬。

现在，王沂河知道这位大罗道真是何来历了，“郁华老道”，赤县神话传说中，伏羲之师。

郁华子，号婉华，或称田野子，伏羲老师，曾授伏羲《天皇内文》，降《河图》。

应当就是这个“郁华”了。

当然，神话不可尽信，但郁华子与伏羲关系上佳，总不会错，再结合伏羲与女娲之间的关系，这位郁华真人出手，与娲皇出手，实则几无差别。

想想也是，西母以大罗陵寝之事牵扯住纣绝阴天，玷污亵渎伏羲大尊骨骸，若是女娲这都能忍，那也太离谱了。

再加上纣绝阴天再赴大罗陵寝便是为女娲查清此事，若是在此期间女娲放任西母成道，岂不是要让纣绝阴天与其离心离德？

因而郁华子出现在此，似乎也是情理之中，王沂河回想益阳山入口那一股莫名其妙的直觉，想来应当是这位郁华真人在与自己打招呼？

否则祂何德何能可以察觉到一尊大罗道真？

而西母见郁华子一时间默不作声，便以为这老道理亏，声音越发凄惨悲号：“你等两次阻我道途，莫非是这生死道君已许那只死猫？若真如此，早点告知于我便是，何苦让我百般算计落得空篮一场，莫不是把我当成那台上的戏子，供汝等赏玩？”

在其凄厉指责之下，郁华子终于停顿了一下，于不知何处响起一道幽幽的叹气声。

“老道上一次便暗示过你。”

“大罗，不可证。”

“你若执意要证，证出来的究竟是个什么东西，谁也不知道。”